ابدا اولا بتعريف للتابعة حيث يقول ابن منظور : ( والتابعة : الرئي من الجن
، الحقوه الهاء للمبالغة او لتشنيع الامر او
على ارادة الداهية 0 والتابعة : جنية تتبع الانسان 0 وفي الحديث : اول خبر
قدم المدينة يعني من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم امراة كان لها تابع من
الجن ؛ التابع ههنا : جني يتبع المراة يحبها 0 والتابعة : جنية تتبع الرجل
تحبه 0 وقولهم : معه تابعة اي من الجن ) ( لسان العرب – 8
/ 29 ) 0
وتسمى كذلك ( ام الصبيان ) واما المعنى الخاص بها من جهة السحر والسحرة فقد
يختلف قليلا عن المعنى السابق ، هذا وقد افرد السحرة في كتبهم الشيطانية ابوابا للتعريف
بهذا النوع واوردوا حول هذا الموضوع كثيرا من الخرافات والخزعبلات والهرطقات وادعاء الاكاذيب على نبي
الله سليمان بن داوود – عليه السلام – وقالوا :
( بان التابعة عجوز شمطاء تهدم الدور والقصور وتقلل الرزق بالليل والنهار وتخلف الربا والاشرار
0 فما ان علم بها سليمان حتى امر بجرها بالسلاسل والاغلال وعذبها عذابا شديدا وقال
لها : كيف نخفف عنك العذاب والشر كله منك 0 فقالت : يا نبي الله
: انا التابعة التي اخلي الديار وانا معمرة الهناشير والقبور وانا التي مني كل داء
ومضرة ، نومي على الصغير فيكون كان لم يكن وعلى الكبير بالاوجاع والامراض والعلل والبلاء
العظيم والفقر واسلط عليه ما لا يقدر عليه ، ونومي على المراة عند الحيض او
عند الولادة فتعقر ولا يعمر حجرها ، ونومي على التاجر في تجارته بعد الفرح بالربح
فيها فيخيب ويخسر ، واخذت تعدد الوانا واصنافا من العذاب والبلاء التي تمتحن بها عباد
الله ، وقد اعطته العهود والمواثيق – العهود السليمانية السبعة – وان من علقها فانها
لا تقربه في نفسه او اهله او ماله ) ( الرحمة في الطب والحكمة –
بتصرف واختصار – 195 ، 196 ) 0
وبالمناسبة فهذا الكتاب من اخطر كتب السحر وهو ينسب للامام السيوطي – رحمه الله –
ولا اعتقد مطلقا انه من تاليفه ، فالكتاب يزخر بالسحر وهذا الكتاب وكتاب ( شمس
المعارف الكبرى ) لاحمد البينوني من اخطر كتب السحر على الاطلاق ، فنسال الله العافية
والسلامة في الدنيا والاخرة 0
وقد يلجا السحرة في علاج هذا النوع من انواع الاقتران بالايعاز للمريض بذبح حيوان اسود
وغالبا ما يكون من الضان او الغنم ونحوه دون ان يذكر اسم الله عليه ويوضع
في حفرة ويغطى بالتراب ، ومن ثم يتلو الساحر بعض العزائم الكفرية التي تحتوي على
طلاسم فيها تقرب وعبادة للارواح الخبيثة لرفع المعاناة والبلاء 0
قلت : وهل يعقل مثل هذا الكلام عاقل ، ان المتصرف في هذا الكون والذي
يملك الامر والنهي هو الحق سبحانه وتعالى ، وادعاء مثل تلك الافعال كفر محض ومناقض
لتوحيد الربوبية الذي هو العلم والاقرار بان الله رب كل شيء ومليكه والمدبر لامور خلقه
جميعهم 0
فهذا الكون بسمائه وارضه وافلاكه وكواكبه ودوابه وشجره ومدره وبره وبحره وملائكته وجنه وانسه ،
خاضع لله مطيع لامره الكوني كما قال تعالى : ( وله اسلم من فى السماوات
والارض طوعا وكرها ) ( سورة ال عمران – الاية 83 ) 0
فاذا حقق العبد هذا التوحيد عرف بان كل شيء بامر الله ، فلا يقع امر
ولا يحل خير او يرتفع شر الا بامره – سبحانه وتعالى – وهذا يجعل العبد
يدعوه سبحانه في كل نائبة 0
قال تعالى : ( وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك
بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ) (
سورة يونس – الاية 107 ) 0
وكافة تلك العهود والتي تدعى ب ( العهود السليمانية السبعة ) تزخر بالكفر والشرك وفيها
لجوء واستغاثة بغير الله سبحانه ، وتحتوي على كثير من الطلاسم والعزائم التي لا يفقه
معناها ، وكذلك تحتوي على رسوم للنجوم والمربعات والاحرف واسماء الجن ونحو ذلك من كفر
وشرك صريح 0
واما طريقة العلاج المتبعة من قبل السحرة والتي تقوم على الذبح للجن والشياطين فهي عين
الشرك ، وقد تم ايضاح هذه النقطة في كتابي ( القول المعين في مرتكزات معالجي
الصرع والسحر والعين ) تحت عنوان ( الشرك – شرك النية والقصد ) 0
ان الاسلام يسمو بتعاليمه عن كافة تلك الممارسات والافعال الشيطانية الخبيثة ، والاسلام شرع الشرائع
في كافة نواحي ومجالات الحياة الاقتصادية والاجتماعية ونحو ذلك ، وكل ذلك لتحقيق سعادة البشرية
في الدارين الدنيا والاخرة 0
والذي يتمشى مع عقيدة اهل السنة والجماعة ان صرع الارواح الخبيثة حقيقة اثبتها الشرع وايدها
النقل والعقل والتواتر 0
وهذا النوع واعني به ( اقتران التابعة ) من ايذاء الجن للانس نوع كسائر الانواع
، الا انه يختص بالمراة فقط وادعاء السحرة بان التابعة قد تدخل في كثير من
مجالات الحياة فتفسد على الناس احوالهم ومعايشهم ادعاء باطل ، والذي يعلمه المعالجون بالرقية الشرعية
المتمرسون الحاذقون بخصوص هذه المسالة وبحثهم وتقصيهم لها ، بان التابعة غالبا ما تكون نوع
من انواع ايذاء نساء الجن لنساء الانس باتباع طرق شيطانية خبيثة تعتمد في مجملها على
محاولة قطع الذرية والانجاب ، او محاولة ايذاء الجنين وحصول اسقاط لدى المراة ، او
محاولة ايذاء الوليد بطرق شيطانية متنوعة ، ويقتصر الايذاء على هذا الجانب فقط دون ان
يؤثر على كافة مجالات الحياة الاخرى كما يدعي السحرة والمشعوذون 0
وهذا الاسلوب قد يؤدي الى ايذاء المراة باحدى الوسائل التالية :
ا)- منع الحمل من اساسه :
ويلجا نساء الجن غالبا في هذا النوع من انواع الاقتران باتباع طرق شيطانية خبيثة لمحاولة
منع الحمل من اساسه بكيفية لا يعلمها الا الله ، حيث ان ( التابعة )
لا تقترن بجسد المريضة ولا تدخل فيها ، والذي يترجح لي في هذه المسالة بان
يكون التاثير الاساسي في هذا النوع نتيجة للعزائم والطلاسم المستخدمة والله اعلم 0
ب)- الاجهاض المبكر :
ويحصل ذلك في فترة الحمل المتقدمة التي تقدر بثلاثة اشهر ، وفي هذه الحالة تشعر
المراة الحامل باعراض غير طبيعية ، ومن ذلك رؤية امر مفزع في النوم كاعتداء من
قبل كلب اسود او عض المريضة في يدها او ساقها او اعتداء رجل او وزغ
او حمار او بعير ونحو ذلك ، او الشعور بضربة على بطن المريضة اثناء نومها
، وغالبا يكون ذلك من قبل بعض النسوة ، او حدوث نزيف مستمر دون تحديد
اسباب طبية معلومة لذلك ، وينتج عن كافة تلك المظاهر اجهاض مبكر لدى المراة الحامل
0
ج)- الاجهاض المتاخر :
ويحصل ذلك بعد فترة حمل الثلاثة اشهر الاولى ، وتشعر المراة الحامل في هذا النوع
بكافة الاعراض المذكورة في النوع السابق 0
د)- ايذاء المولود :
وقد يحصل ذلك الايذاء من الارواح الخبيثة بعد الولادة بطرق شيطانية متنوعة ، وقد يؤدي
ذلك الى حصول امراض متنوعة دون ان تتحدد الاسباب العضوية لذلك ، ودون تشخيص تلك
الامراض لدى المستشفيات والمصحات والاطباء الاخصائيين 0
ولا بد من التفريق بين هذا النوع وهو( اقتران التابعة ) وسحر العقم وعدم الانجاب
، واوجز تلك الفروقات بالامور التالية :
1)- اقتران التابعة غالبا ما يتاتى من نساء الجن دون رجالهم ، اما بالنسبة لسحر
العقم وعدم الانجاب فقد يتاتى بواسطة الجن رجالا ونساء او بواسطة طرق سحرية متنوعة 0
2)- اقتران التابعة لا تظهر من خلال الرقية الشرعية اية اعراض لمرض الصرع والسحر ونحوه
، اما بالنسبة لسحر العقم او منع الانجاب فتظهر اعراض على المريض وخاصة عند قراءة
ايات السحر 0
3)- اقتران التابعة لا يظهر من خلال تشخيص الحالة المرضية اية اعراض طبية ، اما
بالنسبة لسحر العقم وعدم الانجاب فتظهر التحاليل نتائج غير ثابتة ومتذبذبة من فترة لاخرى 0
4)- ما يميز هذا النوع من انواع الاقتران – اقتران التابعة – رؤية منامات مفزعة
لكلاب او قطط او حيوانات سوداء تعض المريض او تنهش من لحمه ، او رؤية
نساء يطلبن الجنين او المولود او رؤية امراة تضرب المريضة على بطنها فيحصل لها نزيف
واسقاط ، اما بالنسبة لسحر العقم وعدم الانجاب فقليلا ما تلاحظ مثل تلك الاعراض 0
بعض الوقفات الهامة المتعلقة ب ( اقتران التابعة ) واثاره ونتائجه :
1 )- لا بد للمسلم من الاعتقاد الجازم بان مقاليد الامور بيد الله سبحانه وتعالى
وتحت تقديره ومشيئته ، وكافة نواحي الايذاء المذكورة انفا لا يمكن باي حال من الاحوال
ان تؤثر الا باذن الله سبحانه وتعالى 0
2)- ان العقيدة والمنهج الصحيح يحتم على المسلم الصادق تتبع الحق ومعالجة هذه المشكلة من
منظور اسلامي بحت ، دون اللجوء الى السحرة والمشعوذين والعرافين لما تحتويه طرقهم من خطر
عظيم على العقيدة والمنهج والدين 0
3)- والشريعة الاسلامية لم تترك المسلم دون وقاية او حصانة لمعالجة كافة الاعراض الناتجة عن
الامراض الروحية كالصرع والسحر والعين والحسد ، بل قدمت له كافة السبل والوسائل الشرعية والحسية
المباحة لمعالجة ذلك ، كما وفرت كذلك السبل الكفيلة بوقاية الانسان من كافة تلك الامراض
دونما استثناء 0
4)- ان طريق الخلاص من كافة تلك الامراض – الامراض الروحية – يعتمد اساسا على
التوجه الى الله سبحانه وتعالى والمحافظة على الفرائض والنوافل والذكر والدعاء ، وكذلك المحافظة على
الطاعات والبعد عن المعاصي 0
5)- يجب على المسلمة التاكد اولا من سلامة الناحية الطبية وذلك من خلال مراجعة المستشفيات
والمصحات والطبيبات المسلمات للتاكد ، بان الاعراض الخاصة بمنع الحمل خارجة عن نطاق الطب العضوي
المادي المحسوس 0
6)- لا تختلف طريقة علاج هذا النوع من انواع الاقتران عن كافة الانواع الاخرى ،
وبامكان القارئة الكريمة مراجعة ذلك في كتابي ( منهج الشرع في علاج المس والصرع )
تحت عنوان ( كيف يعالج الانسان نفسه ) 0
7)- ومن الامور التي تنصح المسلمة باستخدامها حال تعرضها لهذا النوع من انواع الاقتران ،
طريقة استخدام المداد المباح بالزعفران ونحوه ، والتي سبق الاشارة اليها في كتابي ( فتح
الحق المبين في احكام رقى الصرع والسحر والعين ) تحت عنوان ( استخدام المداد المباح
كالزعفران ونحوه ) ، وقد تم بحث هذه المسالة بحثا دقيقا مفصلا ومذيلا باقوال العلماء
الاجلاء ، وكانت الخلاصة من هذا البحث ان استخدام هذه الطريقة في العلاج هو خلاف
الاولى ، وخلاف الاولى من اقسام الجواز ، فلا يرى باس باستخدام ذلك ، ويفضل
متابعة الاستخدام لهذه الطريقة طيلة فترة الحمل ، فانها مجربة ونافعة باذن الله تعالى 0
وطريقة العلاج
عليك بالصبر والاحتساب وتاكدي وتيقني بان الفرج قريب باذن الله عز وجل ، ولذلك انصحكم
باتباع البرنامج العلاجي التالي :
كما انصحكم يا رعاكم الله بالتالي لعلاج مسالة الحمل :
1)- يوضع كمية بسيطة من الزعفران ( ملعقة صغيرة ) في فنجان قهوة ويضاف الى
نصف الفنجان ماء 0
2)- يترك ذلك لمدة نصف ساعة حتى يحل الزعفران 0
3)- تحضر قلم سائل وتقوم بسحب بعض ماء الزغفران 0
4)- تكتب الايات التالية على ورقة طاهرة نظيفة :
– الفاتحة 0
– اول خمسة ايات من سورة البقرة 0
– اية الكرسي 0
– اواخر سورة البقرة من ( امن الرسول 00000 ) 0
– سورة الطارق 0
– سورة الكافرون 0
– المعوذتين 0
– الاخلاص 0
5)- توضع الورقة او الاوراق في جركن ( 20 لتر ) لمدة اربعة وعشرون ساعة
0
6)- يتم اخراج الورقة بعد المدة المحددة 0
7)- تعبا خمسة غراش ( قناني ) ماء وتوضع في الثلاجة ويشرب منها يوميا كوب
صغير على الريق 0
8)- يوميا ولمدة سبعة ايام يتم الاغتسال بالماء المذكور ( ماء الزعفران ) 0
9)- بعد الانتهاء يتم اخذ دوش ماء فاتر وينشف الجسم جيدا ثم يوضع مسك اسود
وبخاصة على منطقة البطن والصدر ومقدمة الراس 0
10)- تكتب نفس الايات على صحن صيني ابيض بواسطة ريشه او مسواك وتحل الكتابة بزيت
زيتون ، ويعاد الزيت المحلول الى غرشة زيت عبوة لتر ونصف يدهن منه قبل النوم
مباشرة 0
( يمكن استخدام ربع تولة ماء ورد وربع تولة مسك ابيض ونصف ملعقة زعفران عوضا
عن الماء ) 0
وهذا هو كلام الشيخ الله يحفظه
- كيف اعرف ان عندي تابعة
- كيف اعرف ان عندي تابعة للرجل
- كيف اعرف ان التابعة خرجت مني
- كيف اعرف ان معي تابعه
- كيف اعرف ان كنت عندي تابعة
- كيف اعرف ان فيني تابعه
- كيف اعرف ان عندي تابعة للعزباء
- كيف يعلم الشخص انه مصاب بالتابعة
- كيف أعرف أن عندي تابعة
- عندي تابعة
