صورة-1
(ثوب) من رأي فمنامة انه لبس ثياب صوف فإنة يتزهد و يدعو الناس الي الزهد فالدنيا و يرغبهم فعمل الآخره و جميع ثوب ينسب الي الخضره فإن لونة ينفع و لا يضر فمن رأي انه لبس الخضره فإن الأخضر للحى دين و عباده للميت حسن حالة عند الله تعالي و قيل من لبس الخضره اعطي ميراثا و الثياب البيض خير لمن لبسها فالمنام فأما للصناع فإنها تدل علي كثره بطالتهم و كلما كانت الثياب ارفع قيمه فإنها تدل علي البطاله و هذا لأن الصناع لا يلبسون ثيابا بيضا اذا ارادوا العمل.
(ومن رأى) ان علية ثوبا اسود و لم يعتد لبسة اصابة بعض ما يكرة و هو لمن اعتاد لبسة فاليقظه شرف و سلطان و ما ل و سؤدد و من لبسة بلا بياض و كان مصقولا فإنة ينال هيبه و سلطنة.
(ومن رأى) ان علية ثيابا حمرا فإنة يصيب ما لا كثيرا يجب للة تعالي فية حق فليتق الله و ليؤت الزكاه فإن رأت امرأه انها لابسه ثوبا احمر فهو فرحها و إن رأي ملكا انه لابس ثوبا احمر فإنة يشتغل باللهو و اللعب و يدخل فسياسه ملكة ضعف و يطمع العدو فية و الثوب الأحمر يدل فالمرضي علي الموت و فالفقراء علي مضره و المعصفر من الثياب و كل الأصباغ المشاكله لذا تدل فبعض الناس علي قروح و فبعضهم علي حمي و لباس النساء من الحمره خير لمن لم يكن متزوجا فقط و لمن لم يتقدم الي المبارزة.
(ومن رأى) انه لبس هذة الثياب فالأعياد و فالاجتماعات فإنة لا شيء فية و الصفره من الثياب كلها مرض و ضعف لصاحب الثوب الذي ينسب هذا الثوب الية فالتأويل الا فثوب خز او حرير او ديباج فإنة يصير لعونة و لكنة فساد الدين.
(ومن رأى) ان علية ثيابا مصبوغه الوانا فإنة يسمع من سلطان ما يكرهة فليتعوذ بالله من شر هذا فإن رأي ان علية ثوبا ذا و جهين من لونين او طيلسانا ذا و جهين فهو رجل يدارى اصحاب الدين و الدنيا و إن كان مغسولا ففقر و دين و إن كان جديدا و سخا فدين و ذنوب ربما اكتسبها.
(ومن رأى) كأنة لابس ثيابا منقشه الألوان فإن هذا لمن كان يبيع الرياحين او كانت صناعتة فشيء من الأشربه خيرا و أما فسائر الناس فإنها تدل علي اضطراب و شده و ظهور الأشياء الخفيه و يدل فيمن كان مريضا علي اشتداد المرض بة من كيموس حار و مره صفراء كثيره و يدل فالنساء علي خير و خاصه للأغنياء منهن و الزوانى و المغنيات.
(ومن رأى) ان علية ثياب خز فإنة يحج فإن كانت حمرا فهى دنيا تجدد له و الأصفر دنيا مع مرض و من كان علية ثياب الوشى و هو يصلح للولايه و لي اهل الحرث و الزرع و إن لم يكن من اهل السلطان فهو خصب السنه و حمل الأرض و الصبغ فغير هذة الثياب متي و صفن غرور.
(ومن رأى) ان فقيها لابسا ثيابا من ابريسم فإنة يطلب الدنيا و يدعو الي بدعه و الإعلام علي الثياب سفر الي الحج و إلي ناحيه العرب.
(ومن رأى) انه لبس ثوبا رقيقا تحت ثيابة فإنة يصير الية ما ل يدخرة و تكون سريرتة خيرا من علانيتة فإن لبسة فوق ثيابة فإنة مكروة و خطا فدينة و مجاهره فالفسق و الثوب الصفيق خير من الرقيق و إن رأت امرأه انها لبست ثوبا رقيقا فهو عزها و إن لبست ثوبا غليظا فهو كدها و الثياب المنسوجه بالذهب و الفضه صلاح فالدين و الدنيا و بلوغ المنى.
(ومن رأى) انه لابس ثيابا لينه كثيره القيمه فإن هذا دليل علي خير فالأغنياء و الفقراء و فالعبيد و المقدمين تدل علي المرضي و لبس الثياب الجدد للغنى زياده و معيشه و للفقير ثروه و للمديون قضاء دين و من اغتسل و لبس ثيابا جددا ذهب غمة و أصاب خيرا و من اغتسل و لم يلبس ثيابا جددا بعد الغسل فإن ما ينالة من فرج لا يلتئم فية امرة علي ما يوافقة فإن كانت الثياب الجدد متمزقه تمزقا لا يقدر علي اصلاح مثلها فاليقظه فإنها تدل علي انه لا يولد لصاحبها و إن كان يقدر علي اصلاحها فإن لابسها مسحور و من لبس ثوبين خلقين متقطعين فهو موت له.
(ومن رأى) ان لبس ثوبا خلقا فإنة يصيبة غم.
(ومن رأى) ان ثوبهم تمزق عرضا مزق عرضة و أصابة هم من جهه رجل شرير و إن مزق طولا فرج عنة امرة فإن عرف الممزق فهو بعينة فإن لم يعرفة فإنة ينالة ضرر يشتهر بة فشأنة و إن رأي ثوبة تمزق فإنة يتمزق دينة او ينقص عيشة و الثياب المرقعه القبيحه تدل علي خسران و بطالة.
(ومن رأى) فثيابة بللا فإنة يقيم عن سفر و يحبس عن امر ربما هم بة و لا يتم له الا ان يجف الثوب.
(ومن رأى) كأنة يغسل ثيابة او ثياب غيرة فإن هذا يدل علي دفع ثقل او مضره و تعرض له معاشة و يدل علي ظهور الأشياء الخفيه و عملها.
(ومن رأى) ان سلب ثيابة كلها عزل عن السلطانة.
(ومن رأى) انه يضيع او يهلك ثيابا فإن هذا دليل خير الا ان يصبح صاحب الرؤيا فقيرا او عبدا او محبوسا او مديونا.
(ومن رأى) كأنة يضيع او يهلك ثيابا فإن هذا هلاك ما يزينهم.
(ومن رأى) انه لبس ثياب النساء و كان فضميرة انه يتشبة بهن فإنة يصيبة هم شديد و هول من قبل السلطان او سلط علية و إن رأي انه لبس ثياب النساء و ظن ان له فرجا كفرجهن فإنة يتغير حالة و يخذل فإن نكح فهذا الفرج فإن اعداءة يظفرون به.
(ومن رأى) ان علية ثيابا مجهوله يتقلب بها جددا و خضرا فهو قلبة يقلبة كيف يشاء.
(ومن رأى) انه طعام ثوبة يأكل من ما له من و جة ما ينسب اليه.
(ومن رأى) انه اصاب خرقا من الثياب جددا و كثيره اصاب كسورا من الأموال شبة الدوانق فإن كانت له خلقانا باليه فهو هم و إن رأي فالمنام كلبا لابسا ثوبا من صوف دل علي انصاف السلطان و عدلة و إن رأي اسدا لابسا ثوبا من قطن او كتان فإنة سلطان جائر يسلب الناس اموالهم و حرمهم و الثياب الزرق هم و غم.
(ومن رأى) انه لبس ثوبا من كتان نال معيشه شريفه و ما لا حلالا و نزع الثياب الوسخه فالمنام زوال الهموم و ايضا احراقها و أكل الثوب الجديد طعام المال الحلال و أكل الثوب الوسخ طعام المال الحرام.
