صورة-1
الحمد للة رب العالمين، و الصلاه علي من بعثة رحمه للعالمين حبيبنا محمد صلى الله علية و سلم.
قال الله جل و علي *{وهٰذا كتاب انزلناة مبارك فٱتبعوة و ٱتقوا لعلكم ترحمون}الايه 156 من سوره الانعام
ايها الاخوه الافاضل يمر بنا كثيرا عبارات رائعة قالها بعض العلماء و الكتاب عن القران العظيم و هذة العبارات مفيده للباحثين من جهات مختلفه : من جهه النظر و التدبر فهذة العبارات ، و من جهه الاستفاده منها فمقدمات البحوث و الفصول ، و غير هذا ..
وهذا مقال منقول للامانه عن احلى ما قيل عن القران ، و ربما نقلتة لتعم الفوائد ، و ارجو جميع من و جد عبارات فهذا المقال ان يضعها هنا او ان يذكر لنا الاحاله علي الاقل و ارجو ان يصبح هذا مفيدا للجميع ….
جزاكم الله خيرا ، و جعلنا من اهل القران.
1- قال الشاطبى رحمة الله فالموافقات: ”
ان كتاب الله ربما تقرر ان كليه الشريعة، و عمده الملة، و ينبوع الحكمة، و ايه الرسالة، و نور الابصار و البصائر، و انه لا طريق الي الله سواه، و لا نجاه بغيره، و لا تمسك بشيء يخالفه. و ذلك لا يحتاج الي تقرير و استدلال عليه؛ لانة معلوم من دين الامة.واذا كان ايضا لزم ضروره لمن رام الاطلاع علي كليات الشريعه و طمع فادراك مقاصدها، و اللحاق باهلها، ان يتخذة سميرة و انيسه، و ان يجعلة جليسة علي مر الايام و الليالي، نظرا و عملا،
لا اقتصارا علي احدهما، فيوشك ان يفوز بالبغية، و ان يظفر بالطلبة، و يجد نفسة من السابقين و فالرعيل الاول. فان كان قادرا علي هذا و لا يقدر علية الا من زاول ما يعينة علي هذا من السنه المبينه للكتاب و الا فكلام الائمه السابقين و السلف المتقدمين اخذ بيدة فهذا المقصد الشريف، و المرتبه المنيفة..”.
[ الموافقات : 3/257.
2- و قال السيوطى رحمة الله: “وان كتابنا القران لهو مفجر العلوم و منبعها، و دائره شمسها و مطلعها، اودع فية سبحانة و تعالي علم جميع شيء، و ابان فية جميع هدى و غي. فتري جميع ذى فن منة يستمد و علية يعتمد “. [ الاتقان : 1 / 39] 3- و قال مصطفي صادق الرافعى رحمة الله: “القران : ايات منزله من حول العرش، فالارض فيها سماء هى منها كواكب، بل الجند الالهى ربما نشر له من الفضيله علم و انضوت الية من الارواح مواكب، اغلقت دونة القلوب فاقتحم اقفالها، و امتنعت علية ( اعراف ) الضمائر فابتز ( انفالها ) . و كم صدوا عن سبيلة صدا، و من ذا يدافع السيل اذا هدر؟
و اعترضوة بالالسنه ردا و لمعرى من يرد علي القدر؟
و تخاطروا له بسفائهم كما تخاطرت الفحول باذناب ، و فتحوا علية من الحوادث جميع شدق فية من جميع داهيه ناب.
فما كان الا نور الشمس : لا يزال الجاهل يطمع فسرابة بعدها لا يضع منة قطره فسقائة ، و يلقي الصبى غطاءة ليخفية بحجابة بعدها لا يزال النور ينبسط علي غطائه…
الفاظ اذا اشتدت فامواج البحار الزاخرة، و اذا هى لانت فانفاس الحياة الاخرة… و معان بينا هى عذوبه ترويك من ماء البيان ، و رقه تستروح منها نسيم الجنان …” الخ[ اعجاز القران : 29 30 ] .
-قال الشيخ محمد عبدالعظيم الزرقانى فو صف القران:
فاذا هو محكم السبك ، متين الاسلوب ، قوى الاتصال ، اخذ بعضة برقاب بعض فسورة و اياتة و جملة ،
يجرى دم الاعجاز فية كلة من الفة الي يائة كانة سبيكه و احدة
، و لا يكاد يوجد بين اجزائة تفكك و لا تخاذل كانة حلقه مفرغه ! و كانة شمط و حيد و عقد فريد ياخذ بالابصار ، نظمت حروفة و كلماتة ن و نسقت جملة و اياتة ن و جاء اخرة مساوقا لاولة و بد اولة مواتيا لاخرة . ( 1 / 63 ).
ويقول رحمة الله فية ايضا:
محكم الاتصال و الترابط ، متين النسج و السرد ، متالف البدايات و النهايات ، مع خضوعة فالتاليف لعوامل خارجه عن مقدور البشر . (السابق )
وقال كذلك :
كتاب فاق الكتب ، و كلام بز سائر ضروب الكلام ، و بلغ فسموة و تفوقة حدود الاعجاز و الافحام ، من ناحيه الفصاحه و البلاغه و ما يحمل لها من اسرار ..(1 / 84 )
و قال كذلك :
فالقران يمتاز بمسحه بلاغيه خاصه ، و طابع بيانى فريد ، لا يترك بابا لان يلتبس بغيرة او يشتبة بسواة ، و لا يعطى الفرصه لاحد ان يعارضة او يحوم حول حماة ، بل من خاصمة خصم ، و من عارضة قصم ، و من حاربة هزم ..
الرجوع الي اعلي الصفحه اذهب الي الاسفل
ووصف الوليد بن المغيره لما سمع القران:
ان له لحلاوة، و ان علية لطلاوة، و انه لمثمر اعلاه، مغدق اسفله، و انه ليحطم ما تحته، و انه ليعلو و ما يعلي .
وقال الزرقانى رحمة الله:
فاذا هو محكم السبك ، متين الاسلوب ، قوى الاتصال ، اخذ بعضة برقاب بعض فسورة و اياتة و جملة ، يجرى دم الاعجاز فية كلة من الفة الي يائة كانة سبيكه و احده ، و لا يكاد يوجد بين اجزائة تفكك و لا تخاذل كانة حلقه مفرغه ! و كانة شمط و حيد و عقد فريد ياخذ بالابصار ، نظمت حروفة و كلماتة ن و نسقت جملة و اياتة ن و جاء اخرة مساوقا لاولة و بد اولة مواتيا لاخره
قال سهل ابن عبدالله التستري:
لو اعطى العبد بكل حرف من القران الف فهم , لم يبلغ نهايه ما اودع الله فايه من كتابة .
و قال سيد قطب رحمة الله :
” ان ذلك القران لا يمنح كنوزة الا لمن يقبل عليه”
وقال على بن ابى طالب رضى الله عنة :
” القران حمال ذو و جوة ”
قال كعب الاحبار: “عليكم بالقران, فانة فهم للعقل, و نور الحكمة, و اخر الكتب عهدا بالرحمن, و لعظيم ما فية من البركات كانت تلاوتة و استماعة من اعظم القربات, و الاشتغال بتعلمة و تعليمة من اسمي الطاعات, و كان لاهلة اعلي الدرجات و اوفي الكرامات”.
العالم الايطالى كونت ادوارد كيوجا
لقد طالعت و بدقة الاديان القديمه و الحديثة و خرجت بنتيجه هى ان الاسلام هو الدين السماوى و الحقيقى الوحيد و ان الكتاب السماوى لهذا الدين و هو “القران الكريم” ضم كافه الاحتياجات الماديه و المعنويه للانسان و يقودة نحو الكمالات الاخلاقيه و الروحيه .
الزعيم الهندى الراحل المهاتما غاندي
يمكن لاى شخص من اثناء تعلم علوم “القران الكريم” ان يعرف اسرار و حكم الدين دون ان يحتاج الي خصائص نصف مصطنعه. لا يوجد ف“القران الكريم” امر باجبار الاخرين عن الرجوع عن مذاهبهم فهذا الكتاب المقدس يقول و بابسط صوره “لا اكراة فالدين” .
المؤرخ الايطالى برنس جيوانى بوركيز
لقد ابتعدت مصاديق السعاده و السياده عن المسلمين بسبب تهاونهم فاتباع القران و العمل بقوانينة و احكامة و هذا بعدما كانت حياتهم موسومه بالعزه و الفخر و العظمه و ربما استغل الاعداء ذلك الامر فشنوا الهجوم عليهم .نعم ان ذلك الظلام الذي يخيم علي حياة المسلمين انما من عدم مراعاتهم لقوانين “القران الكريم” لا لنقص فية او فالاسلام عموما فالحق انه لا ممكن اخذ اي نقص علي الدين الاسلامى الطاهر .
المحقق البريطانى البروفيسور مونتغمرى و اث
ما يعرضة “القران الكريم” من و اقع و حقائق متكامله يعد فنظرى من اهم ميزات ذلك الكتاب ، و الاكيد ان كافه القطع النثريه و ما تم تدوينة من روائع الكتابات لا يعد شيا فمقابل “القران الكريم” .
الخبير الفرنسى جول لابوم
ايها الناس دققوا فالقران حتي تخرج لكم حقائقة فكل هذة العلوم و الفنون التي اكتسبها العرب و جميع صروح المعرفه التي شيدوها انما اساسها القران . ينبغى علي اهل الارض علي اختلاف الوانهم و لغاتهم ان ينظروا بعين الانصاف الي ما ضى العالم و يطالعوا صحيفه العلوم و المعارف قبل الاسلام و يتعرفوا بان العلم و المعرفه لم تنتقل الي اهل الارض الا عبر المسلمين الذين استوحوا هذة العلوم و المعارف من القران كانة بحر من المعارف تتفرع منة الانهار .القران لا يزال حيا و جميع فرد قادر علي ان يستقى منة حسب ادراكة و استعدادة .
الفيلسوف الفرنسى المشهور فرانسوا ما رى فولتر
انا علي يقين انه لو تم عرض القران و الانجيل علي شخص غير متدين لاختار الاول اذ ان الكتاب –الذى نزل علي صدر- محمد يعرض فظاهرة افكارا تنطبق و بالمقدار اللازم مع الاسس العقليه .ولعلة لم يوضع قانون كامل فالطلاق كالذى و ضعة القران .
كينت غريك ، الاستاذ بجامعه كمبريج
لم يستطع احد طوال القرون الاربعه عشره الماضيه ، منذ نزول “القران الكريم” و حتي الان ، ان ياتى بكلام يشبة كلام القران الكريم . ” القران الكريم” ليس كتابا مختصا بعصر معين بل هو ازلى يمتد لكافه العصور ، و مهما ظل العالم و الوجود فان جنس الانسان يمكنة ان يجعل ذلك الكتاب دليلا له و يعمل و فقا لتعاليمة .اما لماذا كون “القران الكريم” اولى و لا يعتق و يبقي دليلا للانسان ما عاش ، فذلك لاحتوائة علي جميع صغيره و كبيره و ليس هنالك شى لم يات ف“القران الكريم” .وتاكدت ان تاثير “القران الكريم” علي الاوروبيين و احد ، و لكن بشرط ان نقراة بلغتة الاصليه اذ ان ترجمتة لا تترك الاثر الذي يتركة النص الاصلى فالنفس .
الخبير الالمانى بشؤون الشرق السيد بلر
لغه “القران الكريم” افصح لغات العرب ، و اسلوب بلاغتة ربما صيغ بطريقتة يجلب فيها الافكار نحوة .
“للقران الكريم” مواعظ و اضحه لن تجد لها فالمستقبل القريب من يعارضها ، و جميع من يتبع ذلك الكتاب جيدا بحياة هادئه و مناسبه .
المفكر و الفيزيائى الالمانى المشهور البرت انشتاين
“القران الكريم” ليس بكتاب جبر او هندسه او حساب ، بل هو مجموعه من القوانين التي تهدى البشريه الي طريق السوى ، الطريق الذي تعجز اكبر النظريات الفلسفيه عن تقديمة او تعريفة .
العالم البريطانى فرد غيوم ، استاذ بجامعه لندن
“القران الكريم” كتاب عالمى يمتاز بخصائص ادبيه فريده من نوعها لا ممكن المحافظه علي تاثيرها فالترجمه “للقران الكريم” نغمه موسيقيه خاصه و جماليه عجيبة و تاثير عميق يدغدغ اسماع الانسان ، و لقد تاثر العديد من المسيحيين العرب باسلوبة الادبى .لقد استمال “القران الكريم” العديد من المستشرقين الية ، فحينما يتلي “القران الكريم” نجد نحن المسيحيين اثرا سحريا فنفوسنا حيث نجذب لعباراتة العجيبه و حكمة و عبرة ، و كهذة الميزات تجعل المرء يقتنع بان “القران الكريم” لا ممكن منافستة .
والحقيقه هى ان الادب العربى بما فية من شموليه فالنثر و الشعر ، ليس فية ما ممكن مقارنتة “بالقران الكريم” .
جوزيف ارنست رنان ، الفيلسوف الفرنسى المعروف
تضم مكتبتى الاف الكتب السياسيه و الاجتماعيه و الادبيه و غيرها و التي لم اقراها اكثر من مره و احده ، و ما اكثر الكتب التي للزينه فقط و لكن هنالك كتاب و احد تؤنسنى قراءتة دائما و هو كتاب المسلمين القران .فكلما احسست بالاجهاد و اردت ان تنفتح لى ابواب المعانى و الكمالات ، طالعت القران حيث اننى لا احس بالتعب او الملل بمطالعتة بكثره .لو اراد احد ان يعتقد بكتاب نزل من السماء فان هذا الكتاب هو القران لا غير ، اذ ان الكتب الاخري ليست لها خصائص القران.
سبحان الله
غير مسلمين و شهدو بشهاده حق للقران
((والله ان لقولة الذي يقول حلاوه و ان علية لطلاوه و انه لمثمر اعلاة مغدق اسفلة و انه ليعلو و ما يعلى، و انه ليحطم ما تحته))
قال الحاكم: ذلك حديثصحيح الاسناد علي شرط البخارى و لم يظهراة و وافقة الذهبي.
فهذة العبارات جزء من كلام طويل للوليد بن المغيره (وهو بلا شك كافر من اشد اعداء الاسلام و النبى محمد ضلي الله علية و سلم)يصف فية القران الكريم و بلاغته، و هى كنايه عن عذوبه الفاظ القران الكريم و جزالتها و حلاوتها… و قوه تركيبة و سمو معانية و اخذة بمجامع القلوب و علوة علي جميع كلام.
فعلي الرغم من كفرة فانة لم يستطع ان ينكر اعجاز القران
اللهم اجعل القران الكريم لنا نورا
و شفعة فينا يا كريم
- صباح الجبر فيه القرإن
