<\/p>

بسملة من راها في المنام بكتابة حسنة فانه يدل على العلم والهداية والرزق ببركتها وخاصيته
\nان يراها على القاعدة المشهورة وربما دلت البسملة على الولد وولد الولد لتعلق بعضها ببعض
\nوربما دلت رؤيتها على ادراك ما فات لتكرر حروفها وتدل على السعي في الزواج والبشارة
\nعقباه دلت البسملة على الهدى بعد الضلالة فان كتبت في المنام بخط مليح نال رزقا
\nوحظا في صناعته او علمه وان كتبها ميت فهو في رحمة الله تعالى وربما دلت
\nكتابتها على الربح في الزرع ويعتبر ما كتب معها في المنام قران او غيره فان
\nمحاها بعد كتابتها او اختطفها منه طائر دل على نفاذ عمره وفراغ رزقه وعلى هذا
\nيقاس من كتب على يديه شيء من القران او غيره وربما ابتلى في بدنه او
\nزاد عليه ما يشكوه لما قيل ان الحسن بن علي رضي الله عنه راى في
\nالمنام مكتوبا على جبينه: {والضحى * والليل اذا سجى} فرفع ذلك الى سعيد بن المسيب
\nفقال يا ابن رسول الله اوص واستغفر ففارق الدنيا بعد ليلة فان قرا البسملة في
\nصلاة فان كان مذهبه ترك البسملة في الصلاة فبسملته في ذلك دليل على ارتكاب دين
\nلم يحتج اليه وربما دل على الميل الى الاب دون الام والام دون الاب او
\nيفضل سنة على فرض او نفلا على سنة او بدعة على مستحب وكذلك الحكم في
\nقراءة الائمة الاربعة واعتبر ما كتبت به في المنام فان كانت مكتئبة بالذهب دلت على
\nالرزق والاحتفال بالطاعات او اصلاح السرائر وربما كانت ذكرا جميلا وعقبى حسنة وعكس ذلك لو
\nكتبها في المنام بما لا يجوز الكتابة به واعتبر ما كتبت به من الاقلام فالطومار
\nمال طائر وبالثلث مال من سهام وبالمحقق تحقيق لما يرجوه وبالمنسوب احوال متناسبة وبالنسخ عزل
\nوبالوحشي يحوي شيئا طائلا وان كانت بقلم الاشعار دل ذلك على الغفلة والهيام وبالريحاني او
\nقرب لما يرجوه وبالغباري مرض في العين ومن كان يشكو شيئا من ذلك كان دليلا
\nعلى عاقبته واعتبر ما كتبت عليه من غير ذلك فكتبها بقلم التوقيع عز ونصرة وبقلم
\nالوراقة محاكمات فان لم يتضح من كتابتها شيء فهو دليل على التلون في المذهب او
\nالمعتقد واما ما كتبت به من الاقلام الغريبة كالعبراني والسرياني والهندي وما اشبه ذلك فانه
\nدليل على الدنانير الغريبة والازواج والجواري او العبيد او الالفة مع الغرباء فان كتبها بقلم
\nحديد دل على القوة والرزق والثبات في الامور وان كتبها بقلم من فضة فان كان
\nكالقلم المعتاد دل على توسط الاحوال خصوصا ان كتبها بقلم ملتو او ذي عقد وان
\nكان القلم مستقيما حسنا دل على المنصب الجليل او العلم والعمل لمن فعله في المنام
\nفان كتبها في كاغد ربما فعل فعلا حسنا او اتبع واجبا وان كتبها في رق
\nسعى في طلب ميراث وان كان في منسوج احمر او اصفر او ابيض نال فرحا
\nوسرورا او ان كانت مكتئبة في منسوج اخضر نال شهادة عند الله تعالى وكتابتها في
\nذلك او غيره بالنور او الذهب بشارة ويحكى: ان الحسين بن علي رضي الله عنه
\nراى في المنام كانه كتب بين عينيه سورة الاخلاص فارسل الى سعيد بن المسيب رحمه
\nالله تعالى فقصها عليه فقال ان صدقت رؤياه فانه سيموت سريعا فمات كذلك غريبا ورؤية
\nالنقط والشكل في البسملة في المنام ان دلت البسملة على الزوجة فنقطها وشكلها مالها وجهازها
\nواولادها وعصمتها وان دلت على المال كان ذلك زكاته المفيدة وان دلت على الصلاة كان
\nذلك سننها وان دلت على البلد كان اهلها واعيانها من العلماء والفضلاء وارباب الصنائع من
\nالرعية والمتاجر الرابحة واعتبر علامات الاعراب ورؤيتها في المنام فعلامة النصب منصب وعلامة الخفض عزل
\nوعلامة الرفع علو او موت او فراغ عمل وعلامة الوصل صلة وعلامة الجزم جزم في
\nالامور وعلامة التشديد ضيق في الامور وعسر فما دخل على البسملة او غيرها من هذه
\nالعلامات نسبته الى دين الرائي او دنياه وكذلك ان نقص فان راى البسملة معكوسة الترتيب
\nكمن يجعل الرحيم تعالى مكان البسملة او يقدم الجلالة على البسملة ففعل ذلك وما اشبهه
\nفي المنام دليل على الارتداد عن الدين او المذهب او يفضل الاماء على الحرائر او
\nيضع المعروف في غير اهله فان كتبها غيره ومحاها بنفسه دل على نقض العهد او
\nالارتداد عن الاسلام او يبخل بما عنده من علم او مال وان كان الرائي فعل
\nذلك في المنام وهو مريض بري او عاص تاب واناب وربما تزوج ورزق ذرية صالحين
\nاو يربح فيما يدخره من التجارة.<\/p>

* – ( ومن راى ) انه قرا في منامه بسم الله الرحمن الرحيم فان
\nالله تعالى يوجد البركة في ماله والزيادة فيه<\/p>

 <\/p><\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

بسملة من راها في المنام بكتابة حسنة فانه يدل على العلم والهداية والرزق ببركتها وخاصيته ان يراها على القاعدة المشهورة وربما دلت البسملة على الولد وولد الولد لتعلق بعضها ببعض وربما دلت رؤيتها على ادراك ما فات لتكرر حروفها وتدل على السعي في الزواج والبشارة عقباه دلت البسملة على الهدى بعد الضلالة فان كتبت في […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":28430,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-___"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28429"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28429\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}