<\/p>

 <\/p>

كثيرا .. ما اجد تلك الكلمة متبوعة بالاخرى دون ان اجد الحقيقة وراء هذا الالتصاق..
\nوما بين فهم وهضم حقيقة الجنون .. وانتماءه الى الفنون ..
وما بين تعريف الجنون ومفهومه .. وقصة الفنون وتعريفها
والزج بملامح كلمة الجنون كدلالة مترفة للابداع .. واجد الملامح تتغير من شخص الى اخر
\n..
بعد تدقيق وتمحيص وتشاور مع عقلي وانا .. احببت ان احدثها عن الجنون والفنون والابداع
\n..<\/p>

الجنون..
توحي كلمة جنون وما اعتقده في نفسي هو ذهاب العقل والذي يتراوح في توقيته وقدره
\nوما له من خطورة على صاحبه وعلى من حوله، قد يكون مؤقتا كما نزعم اننا
\nنعيشه في اقرب حالة ذهول وشعور بنشوة الجمال والمتعة و..بعدها قد تصاحبها رعدة تسري في
\nعقلنا .. ويغيب عن التفكير!
او يكون كاملا وفاقدا للعقل بين الاجبار والاختيار !!
كان يجعل الله لفرد ما عقل او نصف عقل
وقد يختار الفرد ذهاب عقله او نصفه .. طوعا لا جبرا .. كمن يختار ان
\nلا يعمل بعلمه ويعيش زائدا عليه..<\/p>

اقف عند التصورات الذهنية .. المطبوعة داخلي ..
اتقلب ما بين صورة المجنون كما نراها في مسلسلات قديمة _ او محدثة_ الصورة مطابقة
\nتماما لمعناها الحقيقي نوعا ما!
كما هي صورته في القرى وفي القصص الغابرة والروايات التقليدية، هو ذلك (الاهبل) الذي يشفق
\nعليه كل القرية او يضرب اطفالها قفاه بالحجارة !! ويطعمونها صدقة من اكلهم .. ويكسونه
\nمن ما زاد من ملابسهم ..!<\/p>

ف تتجدد الصورة الجنونية لعاشق يحمل بين رسائله جفاف رغبته وحنقه ل”حب” لا يكاد يصل
\nاليه حتى يجن به؟!!
ويبدا جنون الحب .. وجنون فنون الحب .. !!
وترتبط الصورة الاولى بالثانية فافقد ملامح الوصف .. ولا ارتباط !<\/p>

ويطفو على صفحتي تساؤل جنوني اخر حول ما اذا كانت الحرية جنون مفتعل
لتمرد ناتج عن كبت مسيطر ليذهب عقل الوعي ويعكس ردود الفعل دون اصفاد؟<\/p>

سؤال.. مجنون!؟
هل يوجد في عالمنا الان صورة لمجنون القرى والحواري القديمة؟
بصورة معاصرة او محدثة؟
ام تقبع في اذهاننا فقط جنون العشق والهيام بخيال لا يكاد يجمل عنق الحب نفسه؟

ام هي هذه بتلك، ومفصل لا يكاد يعيه احد !!<\/p>

ربما اتفق معي نفسي في كون الثلاثة السابقين يجتمعون في صفاء تفكيرهم ووضوحه،
فهم الذين لا يملكون سرية في تعبيرهم
مجنون العقل .. ومجنون الحب .. ومجنون الحرية .. والمجنون المستتر..!!؟<\/p>

الاول لا يمل من حديثه عن نفسه وعن رغباته وحنقه
وعن القرية واخبارها واطفالها وغنمها وحتى ترابها<\/p>

والثاني لا يترك ورقة ولا حتى جدار الا كتب
(حبي لك عذاب) ذائبا في حبره !!<\/p>

اما جنون الثالث الحرية فلا يجعل من تعبيره الا (طيش) افكاره واسراره منهجا يسرده في
\nكل مكان بحثا عن مفر لحرية غائبة عنه!<\/p>

السؤال السؤال..
ما علاقة الجنون بالفنون؟<\/p>

يختلف الكثير من العلماء على تصنيف الفن .. هل هو علم ام هو “مجرد” من
\nذلك !!
فاغلب علماء وفنانين القرن التاسع عشر والعشرين يتصفون اما بارتفاع معدل ذكاءهم او انخفاضه عن
\nالمعدل الطبيعي !!!
في الحالتين هي جنوون مثل ما اعتقد!!!<\/p>

لكن جنون ذو فنون !!!
ف عند استغلال هذا الجنوون لصالح فن من الفنوون هو الابداع بعينه؟
<\/p>

\/<\/p>

\/<\/p>

فاصلة .. حتى الان افكر !<\/p>

\/<\/p>

\/<\/p>

الفن..
لنتفق ان الفن .. ما بين الرسم والكتابة والشعر والتمثيل وكل ما يندرج تحت تخصص
\nالفنون الجميلة هو فن!
ويصنف كل فن بدرجات حتى يصل الى حدود الفن المبدع او الابداعي .. وربما حين
\nيصل الى تلك المرحلة يقال عنه جنونا؟!<\/p>

لست بذات خبرة لاصنف معايير محددة لهذا الابداع في اي فن .. وهو موضوع كبير
\nوشائك .. يحتاج لدراسة مستفيضة في قياس الحد الاعلى من الوصول للقمة ..ثم دراسة من
\nيستطيع تعدي تلك القمة
والشريحة مختلفة لمعرفة القياس .. لانها ترتبط بالعمر والخبرة والبيئة والتربية والتعليم والنهج والاحتراف بالرغم
\nمن ان المحترف ليس بالضرورة مبدع .. والمبدع ليس بالضرورة محترف ..
فالمحترف هو مجرد خبير في مجاله
اما المبدع فهو يملك عينا ترى جمالا مختزلا بين السطور وحتى الحروف ويملك حرفة الابتكار
\nوالاختراع الجديد لوضع تلك الفنون بمنظور اخر مغاير لما اعتدنا عليه
فقد تجد شخصا (كاتبا) على سبيل المثال له من السنين العشر في الكتابة وليس لديه
\nحس ابداعي
وشخص له سنة واحدة فقط ويستطع الابداع بكل سطر يكتبه
كيف تستطيع تقييم ما بينهما ودراسة معايير الابداع المحددة لكل فرد منهما ؟؟<\/p>

ابداع..!
كلمة ابداع هي كلمة نسبية في دلالاتها مطاطية جدا .. اذ لكل شخص تعريفه الخاص
\nللابداع
ثم من يحدد كون هذا الشخص مبدعا ام لا؟
هل الاعتماد على الذائقة وحدها يكفي؟ وهنا ستنشا مشكلة الذوق الفردي او الشخصي؟<\/p>

وقد يروقني العمل الفني لدرجة الادهاش و قد تمر انت عليه دون تعليق وبالعكس، فمسالة
\nالذوق مسالة نسبية دون شك!<\/p>

مثال..
فيلم موناليزا سمايل (Monaliza smile) ل جوليا روبرتس كان نوعا، ما يتحدث عن فن الرسم
\nواللوحات الفنية في العصور القديمة .. وكان يطرح صور كثيرة فنية غاية في الجمال بالنسبة
\nلهم<\/p>

وطرح الفيلم مفهوما جديدة ل قضية<\/p>

“من يستطيع ان يحدد اذا كان فنا او لا؟ ”
Who can decide if it ART or not؟<\/p>

السؤال شامل جدا ولا نستطيع ان نحدد الفن فقط فكيف نحدد الابداع في الفن
بغض النظر عن هذا الفن اذا كان رسم او كتابة او عمل ايا كان نوعه

استشهدت بالفلم لانه كان يحاول الوصول للتذوق الفني في الدراسة التاريخية للفن وتحديد قيمة الفن
\nك فن<\/p>

اذن..
لدينا مشكلة في الذائقة الفنية والابداعية التي تتمايز في البشر
ومشكلة قوية مطروحة وهي الاعلانات التجارية .. “سافرد نصا اخر عن الذائقة والتذوق” ..
ك الجذب العام وتهميش حرية الاختيار والانتقاء الفردي وكبت التذوق الفني
وانتاج مجتمع استهلاكي يبحث عن الجديد فقط ولا يتذوق الحس الفني للكلمة .. للمنتج ..
\nللعمل ،، للوحة!
يجعل من الذوق امرا صعبا ليحدد معايير الفن وجماله .. وابداعيته!<\/p>

الابداعية…
تتطلب عقول قادرة على قهر التحدي بامتلاك مهارات معرفية وفكرية وسلوكية مميزة وغير مكررة تملك
\nحسا فنيا ذا جمال واضح للفرد والجماعة وانتاج هذه المهارة بعمل فني حسي مادي محسوس
<\/p>

المبدع ببساطة يملك مهارة فتق الجديد والمبهر بحرفنة فنية
اذن .. هل عقله يختلف ..؟
وهل اختلاف العقل بنسبة وتناسب يكون ضرب او طرح من جنون؟<\/p>

الان..
ارى بالرغم من تميز الكثير في الحروف والسطور والتصاميم في عالمنا الا انها مجرد فضفضة

نقل لحالاتنا النفسية المختلفة التي نمر فيها طوال ال 24 ساعة ..
نحن لا نبتدع شيئا جديدا .. نحن فقط نسلط الضوء على اعماقنا
نحاول ان ننقلها دون تزوير و دونما اي اثر لاي عمليات تحسين نجريها عليها
نحن كائن مزاجي مرهق يكتب ليكتب وليقراه الجميع وربما ليجد التصفيق على ما كان في
\nداخله..
ويرسم .. ويصمم .. ويتبع اي فن لمجرد الرغبة الداخلية لذلك .. الا من كان
\nيملك تلك النسبة الجنونية في ابتكار ما هو جديد في الكتابة .. او الرسم ..
\nاو اي “فن” !!<\/p>

في مقالة كتبها الدكتور نجيب الزامل في جريدة اليوم .. واصفا جنون الشاعر الفراعنة قال:
<\/p>

“صاحب الجنون العبقري:
حيث يلتحم الجمال مع الذكاء مع القدرة على اتيان ما لا يتوقع من التعابير والاوزان
\nصعبا وسهلا مما يدهش العاديين وقبلهم المتميزين.”<\/p>

اذن..
نعم نملك “مجانين“.. في عالمنا ..
لا نشفق عليهم .. بل نعتبرهم نجوما تسطع ..<\/p>

واحيانا يقولون ان للفن اسباب …واحيانا يكون بلا اسباب
والاخير يختلف عن الاول، في نمطية الفن واليته ومدة صلاحيته وابراز مدى جنونه او ابداعه!
<\/p>

 <\/p><\/body><\/html>\n

• \u0645\u0627\u0639\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0645 \u0628\u0627\u0644\u062c\u0646\u0648\u0646<\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

   كثيرا .. ما اجد تلك الكلمة متبوعة بالاخرى دون ان اجد الحقيقة وراء هذا الالتصاق.. وما بين فهم وهضم حقيقة الجنون .. وانتماءه الى الفنون ..وما بين تعريف الجنون ومفهومه .. وقصة الفنون وتعريفهاوالزج بملامح كلمة الجنون كدلالة مترفة للابداع .. واجد الملامح تتغير من شخص الى اخر ..بعد تدقيق وتمحيص وتشاور مع عقلي وانا […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":24099,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-___"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24098"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24098\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}