<\/p>

ان رؤية العطش في المنام بالتحديد يدل على وجود مشكلة في الدين.<\/p>

* ومن راى في منامه انه يريد ان يشرب من جدول او نهر ولم يستطع
\nان يشرب فهذه الرؤيا تدل على ان صاحب الرؤيا يتعافى من الحزن والهموم.<\/p>

* ومن راى نفسه في المنام يشرب من الماء البارد فانه سينال المال الطيب الحلال.
<\/p>

* ومن راى في المنام انه قد شرب الماء حتى ارتوى دل ذلك انه على
\nهدى من الله ودل ايضا على صلاح دينه.<\/p>

* ومن راى نفسه جائع في المنام فتفسير ذلك ان صاحب الرؤيا سيفقد مالا او
\nيصعب عليه العيش.<\/p>

* وقيل ايضا في تفسير الجوع ان من راى نفسه جائع فانه يكون شديد الحرص
\nوينال الخير .<\/p>

* قال المفسرون ان رؤية الجوع خير من الشبع ورؤية الارتواء خير من العطش.<\/p>

* من راى في المنام ان احدا من الناس قد دعاه للغداء دل ان صاحب
\nالرؤيا سيسافر ولكن ليس لمكان بعيد.<\/p>

* ومن راى ان احدا دعاه للطعام في منتصف النهار فان صاحب الرؤيا يتعافى من
\nمشاكل وهموم.<\/p>

* ومن راى انه ياكل الطعام ثم ينهضم داخل جوفه فانه يكون حريص على الارتقاء
\nفي حرفته وتجارته او نحو ذلك.<\/p>

* ومن راى نفسه شبعان دل ذلك انه سيكسب المال , والله تعالى اعلى واعلم.
<\/p>

اخيرا ان رؤية الجوع والعطش في المنام دال على ان صاحب الرؤيا يمر في حالة
\nاضطراب او تتقلب اموره ويصيبه الخير والرشاد ان كان اصبح من نومه مرتاح النفس ,
\nهذا والله تعالى اعلى واعلم.<\/p>

الماء: يدل على الاسلام والعلم وعلى الحياة والخصب والرخاء لان به حياة كل شيء كما
\nقال الله تعالى ” لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه “. وربما دل على النطفة لان
\nالله تعالى سماها ماء والعرب تسمي الماء الكثير نطفة ويدل على المال لانه يكسب به
\nفمن شرب ماء عذبا صافيا من بئر او سقاء ولم يستوعب اخره، فان كان مريضا
\nافاق من علته ودامت حياته ولم تتعجل وفاته، وان لم يكن مريضا تزوج ان كان
\nعازبا لتلذذه بشربه ونزول الماء من اعلاه الى ذكره، وان كان متزوجا ولم ينكح اهله
\nفي ليلة اجتمع معها وتلذذ بها، وان لم يكن شيء من ذلك اسلم ان كان
\nكافرا ونال علما ان كان صالحا وللعلم طالبا والا نال دينا حلالا ان كان تاجرا
\nالا ان يدخل على الماء ما يفسده فيدل ذلك على حرامه واثمه مثل ان يشربه
\nمن دور اهل الذمة فاما علم فاسد او وطء رديء او مال خبيث.
ومن راى كان الماء كدرا او مرا او فاسدا، فانه يمرض او يفسد كسبه او
\nيتمرر عيشه او يتغير مذهبه لكل انسان على قدره وما يليق به وبالمكان الذي شرب
\nمنه والاناء الذي كان فيه، واما من حمل ماء في وعاء، فان كان فقيرا افاد
\nمالا، وان كان عازبا تزوج، وان كان متزوجا حملت زوجته او امته منه ان كان
\nهو الذي افرغ الماء في الوعاء او زوجته او خادمه من بئره او وزيره او
\nقريبه.
واما جريان الماء في البيوت ودخوله الى الدور فلا خير فيه، فان كان ذلك عاما
\nفي الناس دخلت عليهم فتنة او مغرم او سبي او اسقام او طواعين، وان كان
\nذلك في دار مخصوصة نظرت في امرها، فان كان فيها مريض مات فسعى الناس اليه
\nفي نعيه بالبكاء والدموع، وكذلك ان سالت في البيت ميازيب او انفجرت فيه عيون، فانها
\nعيون باكية على موت المريض او عند وداع المسافر او في شر ومضاربة بين ساكنيه
\nابلاء يحل فيه من مرض او سلطان.
وجريان الماء او ركوده يدل على اجتماع جمع من الناس، وجريانه في اماكن النبات يؤذن
\nبالخصب وكثرته وغلبته على المساكن والدور من عيون الارض او سيولها بلاء من الله عز
\nوجل على اهل ذلك المكان اما طاعون جارف او سيف مبيد ان تهدمت له المساكن
\nوغرق فيه الناس والا كان عذابا من السلطان او جائحة من الجوائح.
وان راى انه اعطي ماء في قدح دل ذلك على الولد، وان شرب ماء صافيا
\nفي قدح نال خيرا من ولده او زوجته لان الزجاج من جوهر النساء والماء جنين،
\nوقيل من راى كانه يشرب ماء سخنا اصابه غم.
وان راى انه القى في ماء صاف سر مفاجاة، وقيل ان عين الماء لاهل الصلاح
\nخير ونعمة لقوله تعالى ” فيهما عينان تجريان “. ولغير اهل الصلاح مصيبة.
وانفجار الماء من حائط حزن من الرجال مثل اخ او صهر او صديق.
وان راى ان الماء انفجر وخرج من الدار، فانه يخرج من الهموم كلها، وان لم
\nيخرج منها، فانه هم دائم، فان كان ذلك المكان صافيا فهو حزن في صحة جسم،
\nوهذا كله في العين اذ لم تكن جارية، فان كانت جارية فهو خير جار لصاحبه
\nحيا وميتا الى يوم القيامة، وقيل من راى كان في داره عين ماء جارية، فانه
\nيشتري جارية، واذا راى كان عيونا انفجرت، فانه ينال اموالا في توبيخ.
والماء الحار الشديد الحرارة اذا راى كانه استعمله بالليل او بالنهار اصابته شدة من قبل
\nالسلطان، واذا راى كانه استعمله بالليل اصابه فزع من الجن، والماء الكدر عسر وتعب وشربه
\nمرض، وزبد الماء مال لا خير فيه، ومن شرب من ماء البحر وهو كدر اصابه
\nهم من الملك.
ومن راى كانه نظر في ماء صاف فراى وجهه فيه كما يراه في المراة، فانه
\nينال خيرا كثيرا.
وان راى وجهه فيه حسنا، فانه يحسن الى اهل بيته، وصب الماء انفاق المال في
\nغير ظروفه من صرة او ثوب دليل الغور لانه يظن انه احرزه ولم يحرزه، والوضوء
\nمن ماء لا يكره صافيا كان او كدرا حارا او باردا بعد ان يكون نظيفا
\nيجوز به الوضوء لان الوضوء اقوى في التاويل من مخارج الماء واختلافه، ويكره من العيون
\nماء كدر لم يجر.
ومن راى كانه شرب ماء كثيرا اكثر من عادته في اليقظة، فان عمره يطول، وقيل
\nان شرب الماء سلامة من العدو ومضغه معالجة الكد والشدة في المعيشة، وبسط اليد في
\nالماء تقليب مال وتصرف فيه.
ومن راى انه في ماء عميق كثير ونزل فيه فلم يبلغ قعره، فانه يصيب دنيا
\nكثيرة ويتمول، وقيل بل يقع في امر رجل كبير.
وسئل ابن سيرين عن امراة رؤي لها انها تسقي الماء، فقال: لتتق الله هذه المراة
\nولا تسعى بين الناس بالكذب.
وجاءه رجل، فقال: رايت كاني اشرب من خرق ثوبي ماء لذيذا باردا، فقال: اتق الله
\nولا تخلون بامراة لا تحل لك، فقال: انما هي امراة خطبتها الى نفسي.
ومن راى كانه يشرب ماء كثيرا عذبا كان طول حياة وطيب عيش، فان شربه من
\nالبحر نال مالا من الملك، وان شربه من النهر ناله من رجل حاله في الرجال
\nكحال ذلك النهر في الانهار، وان استقاه من بئر اصاب مالا بحيلة ومكر.
ومن راى انه يستقي ماء ويسقي به بستانا وحرثا افاد مالا من امراة، فان اثمر
\nالبستان او سنبل الزرع اصاب من تلك المراة مالا وولدا وسقي البستان والزرع مجامعة امراته.

والماء الصافي: رخص الاسعار وبسط العدل.
والماء الراكد: اضعف من الماء الجاري في كل حال، وقيل ان الماء الراكد حبس، فمن
\nراى انه سقط في ماء راكد فهو في حبس وغم والماء المالح غم، واما الاسود
\nاذا نزح من البئر، فانها امراة يتزوجها ولا خير فيها، وقيل ان رؤية الماء الاسود
\nخراب الدور وشربه ذهاب البصر، والماء الاسن عيش نكد والماء الفاسد مال حرام والماء الاصفر
\nمرض وغور الماء عزل وذل وزوال النعمة لقوله تعالى ” قل ارايتم ان اصبح ماؤكم
\nغورا فمن ياتيكم بماء معين “.
والمشي فوق الماء: غرور ومخاطرة، فان خرج منه قضيت حوائجه.
والاغتسال بالماء البارد: توبة وشفاء من المرض والخروج من الحبس وقضاء الدين والامن من الخوف.

والماء في قدح زجاج: ولد، فان انكسر القدح وبقي الماء ماتت الام وبقي الولد، وان
\nذهب الماء وبقي القدح مات الولد وبقيت الام.
السواقي: الساقية تدل على مجرى الرزق ومكانه وسببه كالحانوت والصناعة والسفر ونحو ذلك، وربما دل
\nعلى القروح لمدها بالماء فهي مجراه مع سبقها البساتين، وربما دلت على السقاء والسقاية لحملها
\nللماء ومجيئها به، وربما دلت على محجة طريق السفر لسير المسافرين عليها كالماء، وربما دلت
\nعلى الخلق لانه ساقية الجسم، وربما دلت على حياة الخلق ان كانت للعامة او حياة
\nراسها ان كانت خاصة.
ومن راى ساقية تجري بالماء من خارج المدينة الى داخلها في اخدود بماء صاف والناس
\nيحمدون الله عليها او يشربون من مائها ويملئون انيتهم منها، فانظر الى ما فيهم، فان
\nكانوا في وباء انجلى عنها وامدهم الله سبحانه بالحياة، وان كانوا في شدة اتاهم الله
\nبالرخاء اما بمطر دائم او رفقة بالطعام، وان لم يكونوا في شيء من ذلك اتتهم
\nرفقة باموال كثيرة لشراء السلع وما كسد عندهم من المتاع، وان كان ماؤها كدرا او
\nمالحا او خارجا على الساقية مضرا بالناس، فانه سوء يقدم على الناس وشر فيهم اما
\nسقم عام كالزكام في الشتاء والحمى في الصيف او خبر مكروه على المسافرين او غنائم
\nحرام واموال خبيثة تدخل على قدر الرؤيا وزياداتها، واما من راها جارية الى داره او
\nحانوته فدليلها عائد عليه في خاصته على قدر صفائها وطيب مائها واعتدال جريانها، ومن راها
\nجارية الى بستانه او فدانه نظرت في حاله، فان كان عازبا تزوج او اشترى جارية
\nينكحها، فان كانت له زوجة او جارية وطئها وحملت منه ان شربت ارضه او بستانه
\nاو نبت نباته.
وان راى جريانها شنعا بخلاف ما تجري السواقي به ان كان ماؤها دما، فان اهله
\nينكحها غيره اما في عصمته او من بعد فرقه على قدر حاله وما في زيادة
\nمنامه، وقيل الساقية التي يسدها الرجل الواحد ولا يغرق فيها فهي حياة طيبة لمن ملكها
\nخاصة اذا نقص الماء من مجراه المحدود في الارض، فان فاض عن مجراه يمينا وشمالا
\nفهو هم وحزن وبكاء لاهل ذلك الموضع، وكذلك لو جرت الساقية في خلال الدور والبيوت،
\nفانها حياة طيبة للناس.
وحكي ان رجلا راى ساقية مملوءة زبلا وكناسة وقد كان اخذ مجرفة ونظف تلك الساقية
\nوغسلها بماء كثير لتكون جرية الماء فيها سريعة صافية فعرض له انه اصبح من الغد
\nوقد احتقن واسهل طبيعته.
الحوض: رجل سلطان شريف نفاع.
وان راى حوضا ملان، فانه ينال كرامة وعزا من رجل سخي، فان توضا منه، فانه
\nينجو من هم.
القنوات: القناة تدل على خادم الدار لما يجري فيها من اوساخ الناس واهلها، وربما دلت
\nعلى الفرج الحرام سيما الجارية في الطرقات والمحلات المبذولة لكل من يطا عليها ويبول فيها
\nلقذارتها لان الرسول صلى الله عليه وسلم كنى عن الفاحشة بالقاذورة، وربما دلت على الفرج
\nوالغمة لانه فرج اهل الدار اذا جرت وهمهم اذا انحسرت او انسدت، فمن راى قناة
\nداره قد انسدت حملت خادمه او نشزت زوجته او منعته نفسها فاهتم لذلك او سدت
\nعليه مذاهبه فيما هو له في اليقظة طالب من رزق او نكاح او سفر او
\nخصومة، وقد يدل ذلك على حصر يصيبه من تعذر البول.
واما القناة المجهولة، فمن بال فيها دما او سقط فيها وتخضب بمائها وتلطخ بنجاستها اتى
\nامراة حراما بزنا او غير ذلك ان لاق ذلك به والا وقع في غمة وورطة
\nمن سبب خادم او امراة او غير ذلك على قدر زيادة الرؤيا وما في اليقظة.

والناعورة: خادم يحفظ اموال الناس في السر، وقيل الدواليب والنواعير دوران التجارات والاموال وانتقال الاحوال
\nعلى السفر.
الجرة: اجير منافق يجري على يديه مال ويؤتمن عليه وشرب الماء منها مال حلال وطيب
\nعيش، فمن راى انه شرب نصف مائها فقد نفد نصف عمره، فان شرب اقل او
\nاكثر فتاويله ما بقي او نفد من عمره، وكذلك في سائر الاواني فقس عليه، وقيل
\nالجرة امراة او خادم او عبد، وربما دلت اذا كانت مملوءة زيتا او عسلا او
\nلبنا لاهل الدنيا على المطمورة والمخزن والكيس وعلى العقدة، ومن بدرة فاقل، وكذلك سائر اوعية
\nالفخار من الكيزان والقلال وغيرها تجري مجرى الجرة.
وحكي ان رجلا اتى ابن سيرين، فقال: رايت كاني اشرب من قلة ضيقة الراس، قال
\nتراود جارية عن نفسها.
وسئل ابن سيرين عن رجل اخذ جرة واوثق فيها حبلا وادلاها في ركية، فلما امتلات
\nالجرة انحل الحبل وسقطت الجرة، فقال: الحبل ميثاق والجرة امراة والماء فتنة والركية مكر وهذا
\nرجل بعثه صاحب له يخطب عليه امراة فمكر الرجل وتزوجها، فقال: امراتك حامل قال: نعم،
\nقال: فانها تموت ويبقى الولد.
الكيزان: هي الجواري والخدم والمستحبون للنكاح والوطء فمن شرب منها افاد مالا من جهنم وانكسار
\nمؤنهم، وقيل من راى انه شرب ماء في موضع غير مالوف على ظهر سفرة في
\nاناء مجهولة من يد ساق مجهول، فانه قد نفد من عمره بقدر ما شرب من
\nالاناء، وربما كان ذلك نفاد رزقه من البلدة الذي هو فيها او المحلة او السوق
\nواشباه ذلك، وكل ماء عذب في اناء فهو مال مجموع حلال.
والبرادة: قيل هي امراة رئيسة رفيعة نافعة ذات خدم كثيرة.
والخابية: امراة خيرة والشرب منها مال يناله من قبلها.
ومن راى كانه استقى ماء وصبه في خابية، فانه يحتال مالا ويودعه لامراة، والخابية تجري
\nمجرى الزير.
زير الماء: وهو الحب يدل على قيم الدار ويدل على مخزنه وحانوته وعلى زوجته الحاملة
\nلمائه والقربة دالة على نحو ما دل عليه.
البربخ: رجل حازم قد جرب السلطان، واذا جرى الماء فيه، فانه وال، واذا لم يجر
\nفيه، فانه معزول.
الدلو: رجل يستخرج اموالا بالمكر، فمن راى انه يدلو من بئر ماء ويحوي الماء في
\nانائه، فانه يحوي مالا من مكر.
وان راى انه يفرغه في غير اناء، فانه لم يلبث معه ذلك الماء حتى يذهب
\nوتذهب منافعه عنه، فان سقاه بستانه، فانه يصيب به امراة ويصيب منها اصابة، فان اثمر
\nالبستان اصاب منها ولدا على نحو ما يرى من تمام ذلك.
وان راى بئرا عتيقة فسقى منها ابلا او اناسا او بهائم فهو يعمل خير الاعمال
\nواشرفها من البر على قدر قوته وجده فيه وهو بمنزلة الراعي الذي يفرغ الماء من
\nالبئر على رعيته من الابل والشاء.
ومن راى انه يدلو من بئر عتيقة ويسقي الحيوان فهو مراء لدين او لدنيا بقدر
\nقوته عليها.
وان راى انه يدلو لنفسه خاصة فهو يبلغ في عمله بمصلحة دنيا بمقدار قوته لنزعة
\nالدلو لدنياه خاصة، وقيل الدلو يدل على من ينسب الى المطالبة ومنه دلونا اليه بكذا
\nوكذا او توسلنا فمن ادلى دلوه في بئر نظرت في حاله، فان كان طالب نكاح
\nنكح فكان عصمته وعهده النكاح والدلو ذكره وماؤه نطفته والبئر زوجته، وان كان عنده حمل
\nاتاه غلام كما في قوله تعالى ” فادلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام “.
\nوالا افاد فائدة من سفر او مطلب لان السيارة وجدوا يوسف عليه السلام حين ادلوا
\nدلوهم فشروه وباعوه بربح وفائدة.
وان كان المستقي بالدلو طالبا للعلم كانت البئر استاذه الذي يستقي منه علمه وما جمعه
\nمن الماء فهو حظه وقسمه ونصيبه.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رايت كاني على قليب انزع على غنم سود
\nثم اخذ ابو بكر الدلو بعد ونزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر
\nله ثم اخذ الدلو من بعده عمر بن الخطاب وخالط الغنم غنم بيض فاستحالت الدلو
\nفي يده غربا فلم ار عبقريا من الرجال يفري فريك يا ابن الخطاب.
وحكي ان رجلا اتى ابن عباس، فقال: رايت كاني ادليت دلوا في بئر وامتلا ثلثا
\nالدلو وبقي الثلث، فقال: غبت عن اهلك منذ ستة اشهر وامراتك حامل وستلد لك غلاما،
\nفقال: ما الدليل قال: لاني جعلت البئر امراة والبشارة التي كانت في الجب كان يوسف
\nعليه السلام فعلمت انه غلام، واما ثلثا الدلو فستة اشهر والثلث الباقي ثلاثة اشهر، فقال:
\nصدقت قد ورد كتابها بانها حامل منذ ستة اشهر.
والبكرة: رجل نفاع مؤمن يسعى في امور الناس من امور الدنيا والدين، فمن راى انه
\nيستقي بها ماء ليتوضا به، فانه يستعين برجل مؤمن معتصم بدين الله تعالى لان الحبل
\nدين، فان توضا وتم وضوءه به، فانه يكتفي كل هم وغم ودين.<\/p>

• تفسير حلم شرب الماء وعدم الارتواء<\/li>
• تفسير حلم شرب الماء البارد وعدم الارتواء<\/li>
• تفسير حلم العطش وشرب الماء وعدم الارتواء<\/li>
• تفسير حلم العطش وشرب الماء<\/li>
• تفسير حلم العطش وعدم الارتواء<\/li><\/ul><\/body><\/html>\n
  • \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u062d\u0644\u0645 \u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0639\u062f\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0631\u062a\u0648\u0627\u0621<\/li>
  • \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u062d\u0644\u0645 \u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0628\u0643\u062b\u0631\u0629 \u0648\u0639\u062f\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0631\u062a\u0648\u0627\u0621<\/li>
  • \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u062d\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0637\u0634 \u0648\u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0639\u062f\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0631\u062a\u0648\u0627\u0621<\/li>
  • \u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0645 \u0648\u0639\u062f\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0631\u062a\u0648\u0627\u0621<\/li>
  • \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u062d\u0644\u0645 \u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0644\u0645 \u0627\u0631\u062a\u0648\u064a<\/li>
  • \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u062d\u0644\u0645 \u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0639\u062f\u0645 \u0627\u0644\u0634\u0628\u0639<\/li>
  • \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u062d\u0644\u0645 \u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0631\u062f \u0648\u0639\u062f\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0631\u062a\u0648\u0627\u0621<\/li>
  • \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u062d\u0644\u0645 \u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0648\u0639\u062f\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0631\u062a\u0648\u0627\u0621 \u0644\u0627\u0628\u0646 \u0633\u064a\u0631\u064a\u0646<\/li>
  • \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0628\u0643\u062b\u0631\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0645 \u0648\u0639\u062f\u0645 \u0627\u0644\u0627\u0631\u062a\u0648\u0627\u0621<\/li>
  • \u062a\u0641\u0633\u064a\u0631 \u062d\u0644\u0645 \u0634\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0621 \u062f\u0648\u0646 \u0627\u0631\u062a\u0648\u0627\u0621<\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    ان رؤية العطش في المنام بالتحديد يدل على وجود مشكلة في الدين.* ومن راى في منامه انه يريد ان يشرب من جدول او نهر ولم يستطع ان يشرب فهذه الرؤيا تدل على ان صاحب الرؤيا يتعافى من الحزن والهموم.* ومن راى نفسه في المنام يشرب من الماء البارد فانه سينال المال الطيب الحلال.* ومن راى […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18535,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18534","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-___"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18534"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18534"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18534\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cute1.cc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}