قضاة الدهر
| قضاة الدهر قد ضلوا | فقد بانت خسارتهم |
| فباعوا الدين بالدنيا | فما ربحت تجارتهم |
قافية الراء
من نكد الدنيا على الإنسان
| ومن الشقاوة أن تحب | ومن تحب يحب غيرك |
| أو أن تريد الخير لل | إنسان وهو يريد ضيرك |
قافية القاف
فضل التغرب
| ارحل بنفسك من أرض تضام بها | ولا تكن من فراق الأهل في حرق |
| فالعنبر الخام روث في مواطنه | وفي التغرب محمول على العنق |
| والكحل نوع من الأحجار تنظره | في أرضه وهو مرمي على الطرق |
| لما تغرب حاز الفضل أجمعه | فصار يحمل بين الجفن والحدق |
أيهما ألذ؟
| سهري لتنقيح العلوم ألذ لي | من وصل غانية وطيب عناق |
| وصرير أقلامي على صفحاتها | أحلى من الدوكاء والعشاق |
| وألذ من نقر الفتاة لدفها | نقري لألقي الرمل عن أوراقي |
| وتمايلي طربا لحل عويصة | في الدرس أشهى من مدامة ساق |
| أأبيت سهران الدجى وتبيته | نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي |
دليل على القضاء وحكمه
| فإذا سمعت بأن مجدودا حوى | عودا فأثمر في يديه فصدق |
| وإذا سمعت بأن محروما أتى | ماء ليشربه فغاض فحقق |
| لو كان بالحيل الغنى لوجدتني | بنجوم أقطار السماء تعلقي |
| لكن من رزق الحجا حرم الغنى | ضدان مفترقان أي تفرق |
| وأحق خلق الله بالهم امرؤ | ذو همة يبلى برزق ضيق |
| ومن الدليل على القضاء وحكمه | بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق |
| إن الذي رزق اليسار فلم ينل | أجرا ولا حمدا لغير موفق |
| والجد يدني كل أمر شاسع | والجد يفتح كل باب مغلق |
حفظ الأسرار
| إذا المرء أفشى سره بلسانه | ولام عليه غيره فهو أحمق |
| إذا ضاق صدرالمرء عن سر نفسه | فصدر الذي يستودع السر أضيق |
ماذا بقي من أخلاق الناس؟
| لم يبق في الناس إلا المكر والملق | شوك إذا لمسوا، زهر إذا رمقوا |
| فإن دعتك ضرورات لعشرتهم | فكن جحيما لعل الشوك يحترق |
مشاعر الغريب
| إن الغريب له مخافة سارق | وخضوع مديون وذلة موثق |
| فإذا تذكر أهله وبلاده | ففؤاده كجناح طير خافق |
التوكل على الله
| توكلت في رزقي على الله خالقي | وأيقنت أن الله لا شك رازقي |
| وما يك من رزقي فليس يفوتني | ولو كان في قاع البحار العوامق |
| سيأتي به الله العظيم بفضله | ولو، لم يكن مني اللسان بناطق |
| ففي اي شيء تذهب النفس حسرة | وقد قسم الرحمن رزق الخلائق |
هل يرتبط الرزق بالعقل
| لو كنت بالعقل تعطى ما تريد إذن | لما ظفرت من الدنيا بمرزوق |
| رزقت مالا على جهل فعشت به | فلست أول مجنون ومرزوق |
العلم رفيق نافع
| علمي معي حيثما يممت ينفعني | قلبي وعاء له لا بطن صندوق |
| إن كنت في البيت كان العلم فيه معي | أو كنت في السوق كان العلم في السوق |
الصديق الجاهل
| رام نفعا فضر من غير قصد | ومن البر ما يكون عقوقا |
قافية الكاف
القناعة رأس الغنى
| رأيت القناعة رأس الغنى | فصرت بأذيالها ممتسك |
| فلا ذا يراني على بابه | ولا ذا يراني به منهمك |
| فصرت غنيا بلا درهم | أمر على الناس شبه الملك |
تول أمورك بنفسك
| ما حك جلدك مثل ظفرك | فتول أنت جميع أمرك |
| وإذا قصدت لحاجة | فاقصد لمعترف بفضلك |
فتنة عظيمة
| فساد كبير عالم متهتك | وأكبر منه جاهل متنسك |
| هما فتنة في العالمين عظيمة | لمن بهما في دينه يتمسك |
قافية اللام
المثل الأعلى
| إن الفقيه هو الفقيه بفعله | ليس الفقيه بنطقه ومقاله |
| وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه | ليس الرئيس بقومه ورجاله |
| وكذا الغني هو الغني بحاله | ليس الغني بملكه وبماله |
صن النفس عما يشينها
| صن النفس واحملها على ما يزينها | تعش سالما والقول فيك جميل |
| ولا تولين الناس إلا تجملا | نبا بك دهرا أو جفاك خليل |
| وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد | عسى نكبات الدهر عنك تزول |
| ولا خير في ود امرئ متلون | إذا الريح مالت، مال حيث تميل |
| وما أكثر الاخوان حين تعدهم | ولكنهم في النائبات قليل |
تواضع العلماء
| كلما أدبني الدهر | آراني نقص عقلي |
| وإذا ما ازددت علما | زادني علما بجهلي |
دعوة إلى التعلم
| تعلم فليس المرء يولد عالما | وليس أخو علم كمن هو جاهل |
| وإن كبير القوم لا علم عنده | صغير إذا التفت عليه الجحافل |
| وإن صغير القوم إن كان عالما | كبير إذا ردت إليه المحافل |
إدراك الحكمة ونيل العلم
| لا يدرك الحكمة من عمره | يكدح في مصلحة الأهل |
| ولا ينال العلم إلا فتى | خال من الأفكار والشغل |
| لو أن لقمان الحكيم الذي | سارت به الركبان بالفضل |
| بلي بفقر وعيال لما | فرق بين التبن والبقل |
أبواب الملوك
| إن الملوك بلاء حيثما حلوا | فلا يكن لك في ابوابهم ظل |
| ماذا تؤمل من قوم إذا غضبوا | جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا |
| فاستعن بالله عن ابوابهم كرما | إن الوقوف على أبوابهم ذل |
حب أبي بكر وعلي رضي الله عنهما
| إذا نحن فضلنا عليا فإننا | روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل |
| وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته | رميت بنصب عند ذكري للفضل |
| فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهما | بحبيهما حتى أوسد في الرمل |
آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
| يا آل بيت رسول الله حبكم | فرض من الله في القرآن أنزله |
| يكفيكم من عظيم الفخر أنكم | من لم يصل عليكم لا صلاة له |
احداث البدع
| لم يفتا الناس حتى أحدثوا بدعا | في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل |
| حتى استخف بحق الله أكثرهم | وفي الذي حملوا من حقه شغل |
علو الذكر
| المرء يحظى ثم يعلو ذكره | حتى يزين بالذي لم يفعل |
| وترى الشقي إذا تكامل عيبه | يشقى وينحل كل ما لم يعمل |
المعاملة بالمثل
| وأنزلني طول النوى دار غربة | إذا شئت لا قيت امرا لا أشاكله |
| أحامقه حتى يقال سجيه | ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله |
حاسد النعمة
| وداريت كل الناس لكن حاسدي | مداراته عزت وعز منالها |
| وكيف يداري المرء حاسد نعمة | إذا كان لا يرضيه إلا زوالها |
الفضل للذي يتفضل
| على كل حال أنت بالفضل آخذ | وما الفضل إلا للذي يتفضل |
ذل الحياة وهول الممات
| ذل الحياة وهول الممات | كلا وجدناه طعما وبيلا |
| فإن كان لا بد إحداهما | فمشيا إلى الموت مشيا جميلا |
قافية الميم
فضل العلم
| رأيت العلم صاحبه كريم | ولو ولدته آباء لئام |
| وليس يزال يرفعه إلى أن | يعظم أمره القوم الكرام |
| ويتبعونه في كل حال | كراعي الضأن تتبعه السوام |
| فلولا العلم ما سعدت رجال | ولا عرف الحلال ولا الحرام |
المهلكات الثلاث
| ثلاث هن مهلكة الأنام | وداعية الصحيح إلى السقام |
| دوام مدامة ودوام وطء | وإدخال الطعام على الطعام |
العلم بين المنح والمنع
| أأنثر درا بين سارحة البهم | وأنظم منثورا لراعية الغنم |
| لعمري لئن ضيعت في شر بلدة | فلست مضيعا فيهم غرر الكلم |
| لئن سهل الله العزيز بلطفه | وصادفت أهلا للعلوم والحكم |
| بثثت مفيدا واستفدت ودادهم | وإلا فمكنون لدي ومكتتم |
| ومن منح الجهال علما أضاعه | ومن منع المستوجبين فقد ظلم |
عفوا تعف نساؤكم
| عفوا تعف نساؤكم في المحرم | وتجنبوا ما لا يليق بمسلم |
| إن الزنا دين فإن أقرضته | كان الوفا من أهل بيتك فاعلم |
الجود بالموجود
| أجود بموجود ولو بت طاويا | على الجوع كشحا والحشا يتألم |
| وأظهر أسباب الغنى بين رفقتي | ليخفاهم حالي وإني لمعدم |
| وبيني وبين الله أشكو فاقتي | حقيقا فإن الله بالحال أعلم |
كما تدين تدان
من يزنى فى قوم بالفى درهم يزنى فى قومه بغير الدرهم ان الزنا دين اذا
استقرضته كان الوفا من اهل بيتك فاعلم
| يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا | سبل المودة عشت غير مكرم |
| لو كنت حرا من سلالة ماجد | ما كنت هتاكا لحرمة مسلم |
| من يزن يزن به ولو بجداره | إن كنت يا هذا لبيبا فافهم |
أنا عند رأيي
| ولقد بلوتك وابتليت خليقتي | ولقد كفاك معلمي تعليمي |
مناجاة
| بموقف ذلي دون عزتك العظمى | بمخفي سر لا أحيط به علما |
| بإطراق رأسي باعترافي بذلتي | بمد يدي استمطر الجود والرحمى |
| بأسمائك الحسنى التي بعض وصفها | لعزتها يستغرق النثر والنظما |
| بعهد قديم من ألست بربكم؟ | بمن كان مكنونا فعرف بالأسما |
| أذقنا شراب الأنس يا من إذا سقى | محبا شرابا لا يضام ولا يظما |
الرغبة في عفو الله
| إليك إله الخلق أرفع رغبتي | وإن كنت يا ذا المن والجود مجرما |
| ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي | جعلت الرجا مني لعفوك سلما |
| تعاظمني ذنبي فلما قرنته | بعفوك ربي كان عفوك أعظما |
| فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل | تجود وتعفو منة وتكرما |
| فلولاك لم يصمد لإبليس عابد | فكيف وقد أغوى صفيك آدما |
| فياليت شعري هل أصير لجنة | أهنا؟ وأما للسعير فأندما |
| فلله در العارف الندب إنه | تفيض لفرط الوجد أجفانه دما |
| يقيم إذا ما الليل مد ظلامه | على نفسه من شدة الخوف مأتما |
| فصيحا إذا ما كان في ذكر ربه | وفيما سواه في الورى كان أعجما |
| ويذكر أياما مضت من شبابه | وما كان فيها بالجهالة أجرما |
| فصار قرين الهم طول نهاره | أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلما |
| يقول: حبيبي أنت سؤلي وبغيتي | كفى بك للراجين سؤلا ومغنما |
| ألست الذي غذيتني وهديتني | ولا زلت منانا علي ومنعما |
| عسى من له الإحسان يغفر زلتي | ويستر أوزاري وما قد تقدما |
| تعاظمني ذنبي فأقبلت خاشعا | ولولا الرضا ما كنت يارب منعما |
| فإن تعف عني تعف عن متمرد | ظلوم غشوم لا يزايل مأتما |
| فإن تنتقم مني فلست بآيس | ولو أدخلوا نفسي بجرم جهنما |
| فجرمي عظيم من قديم وحادث | وعفوك يأتي العبد أعلى وأجسما |
| حوالي فضل الله من كل جانب | ونور من الرحمن يفترش السما |
| وفي القلب إشراق المحب بوصله | إذا قارب البشرى وجاز إلى الحمى |
| حوالي إيناس من الله وحده | يطالعني في ظلمة القبرأنجما |
| أصون ودادي أن يدنسه الهوى | وأحفظ عهد الحب أن يتثلما |
| ففي يقظتي شوق وفي غفوتي منى | تلاحق خطوى نشوة وترنما |
| ومن يعتصم بالله يسلم من الورى | ومن يرجه هيهات أن يتندما |
من فضل العلم
| العلم من فضله لمن خدمه | أن يجعل الناس كلهم خدمه |
| فواجب صونه عليه كما | يصون في الناس عرضه ودمه |
| فمن حوى العلم ثم أودعه | بجهله غير أهله ظلمه |
استعارة الكتب
| قل للذي لم تر | عينا من رآه مثله |
| ومن كان من رآه | قد رأى من قبله |
| لأن ما يجنه | فاق الكمال كله |
| العلم ينهى أهله | أن يمنعوه أهله |
| لعله يبذله | لأهله لعله. |
- ما هي الورطه التي يقع فيها حسن الشافعي
