نعم و بدعم الادلة الشرعية التالية :
اولا : قال الله سبحانه و تعالى “ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن
سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين ” , و قد فسر
ابن مسعود في هذه الاية لهو الحديث على انه الغناء و و هو يضل عن
سبيل الله و لاصحابه عذاب مهين , ذلك ان الغناء طريق الشيطان فهو يدعو للفسق
و الفجور و يضل عن سبيل الله .
ثانيا : ان النبي صلى الله عليه وعلي اله وسلم قال ” ليكونن من امتي
اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ” , وتفسير هذا الحديث انه سياتي قوم من
المسلمين يحللوا ما حرم الله سبحانه و تعالى , فيحللون الحر اي : الزنا ,
و شرب الخمر و لبس الحرير و المعازف اي : العزف على اية الة موسيقية
, في هذا الحديث الشريف ذكر الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم الموسيقى الى
جانب الزنا و الخمر فهذا دليل على كبر هذا الاثم .
وفي صحيح الترمذي باسناد حسن وحسنه الالباني في صحيح الجامع ” خرج رسول الله صلي
الله عليه وعلي اله وسلم مع عبد الرحمن بن عوف الي النخيل فاذا ابنه ابراهيم
يجود بنفسه فوضعه في حجره ففاضت عيناه فقال عبد الرحمن اتبكي وانت تنهي عن البكاء
فقال النبي اني لم انهي عن البكاء وانما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند
نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنه ” ,
تفسير هذا الحديث ان الصوت المحرم هو الصوت الذي به غنة و لهو او صوت
الولولة الذي تصدره الارملة حين يموت زوجها , و كل منهما هو صوت لا يليق
بالاسلام و لا يليق باخلاقه .
في السلسلة الصحيحة للالباني باسناد حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ” صوتان
ملعونان صوت مزمار عند نغمة وصوت ويل عند مصيبة ”
تفسير هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن صوتان واللعن هو الطرد من
رحمة الله تعالى , الصوت الاول صوت مزمار عند نغمة , اي صوت الموسيقي مع
صوت المغني , فالاغنية سميت اغنية لمصاحبة الموسيقى لصوت المغني , النبي صلي الله عليه
وسلم ذكر المزمار وهذا دليل قطعي على تحريم الموسيقي , ه1ا و صوت المزمار رقيق
مقارنة بالالات الموسيقية الحديثة التي لها تاثير شديد علىالناس
