تفسير: التمر
التمر: فقد روي ان عمر راى كانه اكل تمرا، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال: ذلك حلاوة الايمان. وانواع التمر كثيره، والتمر لمن يراه، يدل على المطر.
ولمن اكله رزق عام خالص يصير اليه، وقيل انه يدل على قراءة القران، وقيل ان
التمر يدل على مال مدخور. ورؤيا الاكل الدقل يكون للذميين. وقيل من راى كانه ياكل
تمرا جيدا، فانه يسمع كلاما حسنا نافعا. ومن راى كانه يدفن تمرا، فانه يخزن مالا،
او ينال من بعض الخزائن مالا. ومن راى كانه شق تمرة وميز عنها نواها، فانه
يرزق ولدا، لقوله تعالى: ” ان الله فالق الحب والنوى ” الاية. ورؤيا اكل التمر
بالقطران دليل على طلاق المراة سرا. واما رؤية نثر التمر، فنية سفر. والكيلة من التمر
غنيمة. ومن راى كانه يجيء ثمرة من نخلة في ابانها، فانه يتزوج بامراة جليلة غنية
مباركة. وقيل انه يصيب مالا من قوم كرام بلا تعب، او من ضيعة له وقيل
يصيب علما نافعا يعمل به. فان كان في غير اوانها فانه يسمع علما ولا يعمل
به. فان راى كانه جنى نخلة عنبا اسود، فان امراته تلد ولدا من مملوك اسود.
فان راى كانه جنى من نخلة يابسة رطبا، فانه يتعلم من رجل فاسق علما ينفعه.
وان كان صاحب الرؤيا مغموما نال الفرج، لقوله عز وجل في قصة مريم: ” وهزي
اليك بجذع النخلة ” . وقيل التمر المنثور دراهم لا تبقى. ومن راى انه يجنى
اليه التمر، فانه يجنى اليه مال من رجال ذوي اخطار يلي عليهم ولايه. وحكي ان
رجلا اتى ابن سيرين فقال: رايت كاني وجدت اربعين تمرة، فقالت: تضرب اربعين عصا. ثم
راه بعد ذلك بمدة فقال: رايت كاني وجدت اربعين تمرة على باب السلطان. فقال: تصيب
اربعين الف درهم. فقال الرجل: عبرت رؤياي هذه المرة بخلاف ما عبرت في المرة الاولى.
فقال: لانك قصصت علي رؤياك في المرة الاولى وقد يبست الاشجار وادبرت السنة، واتيتني هذه
المرة وقد دبت الحياة في الاشجار. وكان الامر في المرتين على ما عبره. وقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: رايت كان رجلا اتاني فالقمني لقمة تمر، فذهبت اعجمها، فاذا
نواة، فلفظتها. ثم القمني لقمة ثانية فاذا نواة فلفظتها. ثم القمني لقمة ثالثة فاذا نواة
فلفظتها. فقال ابو بكر: دعني يا رسول الله اعبرها. فقال: عبرها. قال: تبعث سرية فيغنمون
ويسلمون ويصيبون رجلا، فينشدهم ذمتك فيخلونه. ثم تبعث سرية، وقال ثلاثا، فقال صلى الله عليه
وسلم: كذلك قال الملك. وراى انس بن مالك في المنام كان ابن عمر ياكل بسرا،
فكتب اليه اني رايتك تاكل بسرا، وذلك حلاوة الايمان. وقيل ان رجلا عاريا راى كان
سلات من التمر البسر في نغض من بطون الخنازير، وهو يدفعها ويحملها الى بيته. فسال
المعبر عنها، فعبرها غنائم من مال الكفار، فما لبث ان خرجت الروم وكان الظفر للمسلمين،
ووصل اليه ما عبر له. وسئل ابن سيرين عن امراة رات كانها تمص تمرة وتعطيها
جارا لها فيمصها، فقال: هذه المراة تشاركه في معروف يسير، فاذا هي تغسل ثوبه. واتى
ابن سيرين رجل فقال: رايت كان بيدي سقاء وفيه تمر، وقد غمست فيه راسي ووجهي،
وانا اكل منه واقول: ما اشد حموضته. فقالت ابن سيرين انك رجل قد انغمست في
كسب مال يمينا وشمالا، ولا تبالي امن حرام كان امن من حلال، غير اني اعلم
انه حرام. فكان كذلك. فان رات امراة انها تاكل التمر بالقطران، فانها تاخذ ميراث زوجها
وهي منه طالق.
