يجب التفريق بين نوعين من البيرة :
الاول : البيرة المسكرة التي تباع في بعض البلاد، فهذه البيرة خمر ، حرام بيعها
وشراؤها وشربها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل مسكر خمر وكل
مسكر حرام ) رواه مسلم (2003)
ويحرم شرب الكثير والقليل منها ، ولو قطرة واحدة لقول النبي صلى الله عليه وسلم
: ( ما اسكر كثيره فقليله حرام ) رواه الترمذي (1865) صححه الالباني في صحيح
الترمذي .
الثاني : البيرة غير المسكرة ، اما لكونها خالية تماما من الكحول ، او موجود
بها نسبة ضئيلة من الكحول لا تصل الى حد الاسكار مهما اكثر الانسان من الشرب
منها ، فهذه هي التي افتى العلماء بانها حلال .
قال الشيخ ابن عثيمين :
” البيرة الموجودة في اسواقنا كلها حلال ، لانها مفحوصة من قبل المسئولين ، وخالية
من الكحول تماما والاصل في كل مطعوم ومشروب وملبوس الاصل فيه الحل ، حتى يقوم
الدليل على انه حرام ، لقوله الله تعالى : ( هو الذي خلق لكم ما
في الارض جميعا ) البقرة / 29 ، فاي انسان يقول : هذا الشراب حرام
او هذا الطعام حرام او هذا اللباس حرام قل له : هات الدليل ، فان
جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل ، وان لم يات بدليل فقوله مردود عليه
، لان الله عز وجل يقول : ( هو الذي خلق لكم ما في الارض
جميعا ) البقرة /29 . كل ما في الارض خلقه الله لنا واكد هذا العموم
بقوله جمعيا . وقال تعالى : ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم ) الانعام
/119
فالشيء المحرم لابد ان يكون مفصلا معروفا تحريمه فما لم يكن كذلك فليس بحرام ،
فالبيرة الموجودة في اسواقنا هنا في بلاد الحرمين كلها حلال ولا اشكال فيها ان شاء
الله
ولا تظن ان اي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراما بل النسبة اذا
كانت تؤثر بحيث اذا شرب الانسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حرما اما اذا
كانت نسبة ضئيلة تضاءلت وانمحى اثرها ولم تؤثر فانه يكون حلالا .
وقد ظن بعض الناس ان قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما اسكر
كثيره فقليله حرام ) . ان معناه ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيرا
، وهذا فهم خاطئ فالحديث : ما اسكر كثيرة فقليله حرام ، يعني ان الشيء
الذي اذا اكثرت منه حصل السكر ، واذا خففت منه لم يحصل السكر ، يكون
القليل والكثير حراما ، لانك ربما تشرب القليل الذي لا يسكر ، ثم تدعوك نفسك
الى ان تكثر فتسكر ، واما ما اختلط بمسكر ونسبة المسكر فيه قليلة لا تؤثر
فهذا حلال ولا يدخل في الحديث ” اه.
الباب المفتوح (3/381-382)
- هل البيرةحرام
