الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد:ففي الحديث المتفق عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله.رواهابن ماجه وابو داودوغيرهما من حديثجابر بن عتيكانه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله: المطعون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد،
والمبطون شهيد، والحرق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمراة تموت بجمع شهيد.
والمبطون كما يقولالنووي:هو صاحب داء البطن، وهو الاسهال.وقالالقاضي:وقيل: هو الذي به الاستسقاء وانتفاخ البطن. وقيل: هو الذي تشتكي بطنه. وقيل: هو الذي
يموت بداء بطنه مطلقا.
وقوله:المراة تموت بجمع شهيد.اي تموت وفي بطنها ولد، فانها ماتت مع شيء مجموع فيها غير منفصل وهو الحمل.
وقيل: هي التي تموت بكرا. والاول اشهر كما قالالحافظفي الفتح.
هذا وخصال الشهادة اكثر من هذه السبع، قال الحافظابن حجر:وقد اجتمع لنا من الطرق الجيدة اكثر من عشرين خصلة..وذكر منهم: اللديغ، والشريق، والذي يفترسه السبع، والخار عن دابته، والمائد في البحر الذي يصيبه
القيء، ومن تردى من رؤوس الجبال.
قالالنووي:قال العلماء: وانما كانت هذه الموتات شهادة يتفضل الله تعالى بسبب شدتها وكثرة المها.اه
قالابن التين:هذه كلها ميتات فيها شدة تفضل الله على امة محمد صلى الله عليه وسلم بان
جعلها تمحيصا لذنوبهم وزيادة في اجورهم يبلغهم بها مراتب الشهداء.اه
قالالحافظ:والذي يظهر ان المذكورين ليسوا في المرتبة سواء، ويدل عليه ما روى احمد وابن حبان:
ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل: اي الجهاد افضل؟ قال: من عقر جواده واهريق
دمه. رواه الحسن بن علي الحواني في كتاب المعرفة له باسناد حسن من حديث ابن
ابي خالد قال:كل موتة يموت بها المسلم فهو شهيد غير ان الشهادة تتفاضل. .
ثم قال: ويتحصل مما ذكر من هذه الاحاديث ان الشهداء قسمان: شهيد الدنيا وشهيد الاخرة،
وهو من يقتل في حرب الكفار مقبلا غير مدبر مخلصا. وشهيد الاخرة وهو من ذكر،
بمعنى انهم يعطون من جنس اجر الشهداء ولا تجري عليهم احكامهم في الدنيا. اه.
وبما تقدم نعلم ان المسلم الذي يموت بسبب مرض او حادث سيارة ونحو ذلك من
الميتات التي فيها شدة والم نرجو ان يكون من الشهداء.
هذا وليعلم ان لنيل اجر الشهادة شروطا كما قالالسبكيعندما سئل عن الشهادة وحقيقتها. قال: انها حالة شريفة تحصل للعبد عند الموت لها سبب
وشرط ونتيجة. اه
من هذه الشروط: الصبر والاحتساب وعدم الموانع كالغلول، والدين، وغصب حقوق الناس. ومن الموانع كذلك:
ان يموت بسبب معصية كمن دخل دارا ليسرق فانهدم عليه الجدار فلا يقال له شهيد،
وان مات بالهدم. وكذلك الميتة بالطلق الحامل من الزنا.
سئل شيخ الاسلامابن تيمية: عن رجل ركب البحر للتجارة فغرق فهل مات شهيدا؟ اجاب: نعم مات شهيدا اذا
لم يكن عاصيا بركوبه… اه
وقال في موضع اخر: ومن اراد سلوك طريق يستوي فيها احتمال السلامة والهلاك وجب عليه
الكف عن سلوكها، فان لم يكف فيكون اعان على نفسه فلا يكون شهيدا. اه
ومع ما مر ذكره فاننا نقول: ان من مات بهذه الميتات وهو موحد فاننا نرجو
له الحصول على اجر الشهادة وان كان مفرطا في بعض الواجبات او مرتكبا لبعض المحرمات،
فرحمة الله واسعة وفضله عظيم.
والله اعلم.
والمبطون شهيد، والحرق شهيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمراة تموت بجمع شهيد.
والمبطون كما يقولالنووي:هو صاحب داء البطن، وهو الاسهال.وقالالقاضي:وقيل: هو الذي به الاستسقاء وانتفاخ البطن. وقيل: هو الذي تشتكي بطنه. وقيل: هو الذي
يموت بداء بطنه مطلقا.
وقوله:المراة تموت بجمع شهيد.اي تموت وفي بطنها ولد، فانها ماتت مع شيء مجموع فيها غير منفصل وهو الحمل.
وقيل: هي التي تموت بكرا. والاول اشهر كما قالالحافظفي الفتح.
هذا وخصال الشهادة اكثر من هذه السبع، قال الحافظابن حجر:وقد اجتمع لنا من الطرق الجيدة اكثر من عشرين خصلة..وذكر منهم: اللديغ، والشريق، والذي يفترسه السبع، والخار عن دابته، والمائد في البحر الذي يصيبه
القيء، ومن تردى من رؤوس الجبال.
