معنى لبس الخاتم في السبابة

السلام عليم و رحمه الله و بركاته


جزاك الله خير اخت امه الله اود ان انقل ما قالة اهل العلم فهذة المساله عسي الله ان يوفقنى و ساسوق الادله التي و ردت فجواز لبس الخاتم اولا بالتاكيد مع العلم ان بعض اهل العلم يري ان الامر منوط بالرجال دون النساء


لبس الخاتم مشروع سوي فاليد اليمني او اليد ليسري فقد جاء فصحيح مسلم برقم 640 قال حدثنى ابو بكر بن نافع العبدى حدثنا بهز بن اسد العمى حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت انهم سالوا انسا عن خاتم رسول الله فقال


: احدث رسول الله صلي الله العشاء ذات ليله الي شطر الليل او كاد يذهب شطر الليل بعدها جاء فقال ان الناس ربما صلوا و ناموا و انكم لم تزالوا فصلاه ما انتظرتم الصلاه قال انس كانى انظر الي و بيص خاتمة من فضه و رفع اصبعة اليسري بالخنصر

وبرقم ( 2095 ) فمسلم قال حدثنى ابو بكر بن خلاد الباهلى حدثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنا حماد ابن سلمه عن ثابت عن انس قال


: كان خاتم النبى فهذة و اشار الي الخنصر من يدة اليسرى


ام ما جاء انه كان فاصبع يدة اليسري فكما جاء فالترمذى : ” ان النبى ( ) صنع خاتما من ذهب فتختم بة فيمينة بعدها جلس علي المنبر فقال : انى كنت اتخذت ذلك الخاتم فيمينى بعدها نبذة و نبذ الناس خواتيمهم و ذلك بالتاكيد قبل ان يحرم لبس الذهب علي الرجال و احاديث اخري عن تختمة بيدة اليمني صحيحه و الجمع بين الاحاديث جواز لبس الخاتم للرجال فاى اليدين

اما بشان الاصبع التي لا يجيز لبس الخاتم بها فمع الاختلاف بين اهل العلم بين التحريم و الكراهه بالنسبه لوضع الخاتم علي الوسطي و السبابه الا انه يوجد شبة اتفاق علي تحريم لبس الخاتم فالوسطي و الدليل ما جاء فمسلم الذي افرد باب عن النهى عن لبس الخاتم فالوسطي و التي تليهابرقم 2078 ) قال حدثنى محمد بن عبد الله بن نمير و ابو كريب جميعا عن ابن ادريس ( و اللفظ لابى كريب ) حدثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم بن كليب عن ابى برده عن على قال

السلام عليم و رحمه الله و بركاته


جزاك الله خير اخت امه الله اود ان انقل ما قالة اهل العلم فهذة المساله عسي الله ان يوفقنى و ساسوق الادله التي و ردت فجواز لبس الخاتم اولا بالتاكيد مع العلم ان بعض اهل العلم يري ان الامر منوط بالرجال دون النساء


لبس الخاتم مشروع سوي فاليد اليمني او اليد ليسري فقد جاء فصحيح مسلم برقم 640 قال حدثنى ابو بكر بن نافع العبدى حدثنا بهز بن اسد العمى حدثنا حماد بن سلمه عن ثابت انهم سالوا انسا عن خاتم رسول الله فقال


: احدث رسول الله صلي الله العشاء ذات ليله الي شطر الليل او كاد يذهب شطر الليل بعدها جاء فقال ان الناس ربما صلوا و ناموا و انكم لم تزالوا فصلاه ما انتظرتم الصلاه قال انس كانى انظر الي و بيص خاتمة من فضه و رفع اصبعة اليسري بالخنصر

وبرقم ( 2095 ) فمسلم قال حدثنى ابو بكر بن خلاد الباهلى حدثنا عبد الرحمن بن مهدى حدثنا حماد ابن سلمه عن ثابت عن انس قال


: كان خاتم النبى فهذة و اشار الي الخنصر من يدة اليسرى


ام ما جاء انه كان فاصبع يدة اليسري فكما جاء فالترمذى : ” ان النبى ( ) صنع خاتما من ذهب فتختم بة فيمينة بعدها جلس علي المنبر فقال : انى كنت اتخذت ذلك الخاتم فيمينى بعدها نبذة و نبذ الناس خواتيمهم و ذلك بالتاكيد قبل ان يحرم لبس الذهب علي الرجال و احاديث اخري عن تختمة بيدة اليمني صحيحه و الجمع بين الاحاديث جواز لبس الخاتم للرجال فاى اليدين

اما بشان الاصبع التي لا يجيز لبس الخاتم بها فمع الاختلاف بين اهل العلم بين التحريم و الكراهه بالنسبه لوضع الخاتم علي الوسطي و السبابه الا انه يوجد شبة اتفاق علي تحريم لبس الخاتم فالوسطي و الدليل ما جاء فمسلم الذي افرد باب عن النهى عن لبس الخاتم فالوسطي و التي تليهابرقم 2078 ) قال حدثنى محمد بن عبد الله بن نمير و ابو كريب جميعا عن ابن ادريس ( و اللفظ لابى كريب ) حدثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم بن كليب عن ابى برده عن على قال

: نهانى يعنى النبى ان اجعل خاتمى فهذة او التي تليها – لم يدر عاصم فاى الثنتين


اضافه الي حديث على بن ابى طالب رضى الله عنة قال { نهانى رسول الله عن الخاتم فالسبابه و الوسطي و الحديث له طرق اخري لذلك من اخذ بالتحريم فد صح استدلاله


و مع ذلك التحريم فقد قال بعض العلماء ان التحريم للرجال و لا ينطبق علي النساء كما جاء بفتوي اللجنه الدائمه لكن الاولي الترك ان تيسر و الله اعلم

 

صورة-1

 



  • تفسير حلم لبس الخاتم في اصبع السبابة
  • تفسير حلم لبس خاتم في السبابة
  • تفسير حلم لبس الدبلة في السبابة
  • حلم لبس حاتم ذهب باصبع السبابه
  • تفسير حلم لبس الخاتم في اصبع السبابة للعزباء
  • تفسير حلم خاتم في السبابة
  • تفسير لبس خاتم ذهب في السبابه للعزباء
  • تفسير لبس الدبله في الطوبع السبابه
  • معنى لبس الخاتم في السبابة للنساء في المنام
  • حلمت أن اخواتي بيعملوا عملية بالمستشفي


معنى لبس الخاتم في السبابة