( ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة )
ثم قال تعالى : ( ازفت الازفة ) وهو كقوله تعالى : ( وقعت الواقعة
) [ الواقعة : 1 ] .
ويقال : كانت الكائنة . وهذا الاستعمال يقع على وجوه منها ما اذا كان الفاعل
صار فاعلا لمثل ذلك الفعل من قبل ، ثم صدر منه مرة اخرى مثل الفعل
، فيقال : فعل الفاعل اي : الذي كان فاعلا صار فاعلا مرة اخرى ،
يقال : حاكه الحائك اي : من شغله ذلك من قبل فعله ، ومنها ما
يصير الفاعل فاعلا بذلك الفعل ، ومنه يقال : ” اذا مات الميت انقطع عمله
” واذا غصب العين غاصب ضمنه ، فقوله : ( ازفت الازفة ) يحتمل ان
يكون من القبيل الاول اي قربت الساعة التي كل يوم يزداد قربها ، فهي كائنة
قريبة وازدادت في القرب ، ويحتمل ان يكون كقوله تعالى : ( وقعت الواقعة )
اي : قرب وقوعها و” ازفت ” فاعلها في الحقيقة القيامة او الساعة ، فكانه
قال : ازفت القيامة الازفة او الساعة او مثلها .
وقوله تعالى :
( ليس لها من دون الله كاشفة ) فيه وجوه :
احدها : لا مظهر لها الا الله ، فمن يعلمها لا يعلم الا باعلام الله
تعالى اياه واظهاره اياها له ، فهو كقوله تعالى : ( ان الله عنده علم
الساعة ) [ لقمان : 34 ] وقوله تعالى : ( لا يجليها لوقتها الا
هو ) [ الاعراف : 187 ] .
ثانيها : لا ياتي بها الا الله ، كقوله تعالى : ( وان يمسسك الله
بضر فلا كاشف له الا هو ) [ الانعام : 17 ] وفيه مسائل :
الاولى : ” من ” زائدة تقديره ليس لها غير الله كاشفة ، وهي تدخل
على النفي فتؤكد معناه ، تقول : ما جاءني احد وما جاءني من احد ،
وعلى هذا يحتمل ان يكون فيه تقديم وتاخير ، تقديره ليس لها من كاشفة دون
الله ، فيكون نفيا عاما بالنسبة الى الكواشف ، ويحتمل ان يقال : ليست بزائدة
بل معنى الكلام انه ليس في الوجود نفس تكتشفها اي تخبر عنها كما هي ،
ومتى وقتها من غير الله تعالى يعني من يكشفها فانما يكشفها من الله لا من
غير الله يقال : كشف الامر من زيد ، و” دون ” يكون بمعنى ”
غير ” كما في قوله تعالى : ( ائفكا الهة دون الله تريدون ) [
الصافات : 86 ] اي : غير الله .
المسالة الثانية : ” كاشفة ” صفة لمؤنث اي : نفس كاشفة ، وقيل :
هي للمبالغة كما في العلامة وعلى هذا لا يقال بانه نفي ان يكون لها كاشفة
بصيغة المبالغة ، ولا يلزم من الكاشف الفائق نفي نفس الكاشف ؛ لانا نقول :
لو كشفها احد لكان كاشفا بالوجه الكامل ، فلا كاشف لها ولا يكشفها احد ،
وهو كقوله تعالى : ( وما انا بظلام للعبيد ) [ ق : 29 ]
من حيث نفي كونه ظالما مبالغا ، ولا يلزم منه نفي كونه ظالما ، وقلنا
هناك : انه لو ظلم عبيده الضعفاء بغير حق لكان في غاية الظلم وليس في
غاية الظلم فلا يظلمهم اصلا .
المسالة الثالثة : اذا قلت : ان معناه ليس لها نفس كاشفة ، فقوله :
( من دون الله ) استثناء على الاشهر من الاقوال ، فيكون الله تعالى نفسا
لها كاشفة ؟ نقول : الجواب عنه من وجوه :
الاول : لا فساد في ذلك قال الله تعالى : ( ولا اعلم ما في
نفسك ) [ المائدة : 116 ] حكاية عن عيسى عليه السلام والمعنى الحقيقة .
الثاني : ليس هو صريح الاستثناء فيجوز فيه ان لا يكون نفسا .
- ليس لها من دون الله كاشفة
- ليس لها من دون الله كاشفه
- ليس لها من دون الله كاشفا
- فوائد قوله تعالى ليس لها من دون الله كاشفة
- فضل ليس لها من دون الله كاشفة
- دعاء ليس لها من دون الله كاشفة
- تفسير قوله تعلى أزفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة
- اسرار ليس لها مندون الله كاشفه
- ازفت الازفه ليس لها من دون
- ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة
