وتحث هذه القصص على الاستغفار بنية طلب الرزق من مال او ولد او زواج او
شفاء من مرض …………
استدلالا بقوله تعالى { فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرار
* ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا} سورة نوح
فعلا دلت الايات على بعض من فضل الاستغفار انه يجلب الرزق من مطر ومال وبنين
وقوة وصحة وزرع وانهار و عموم الرزق و النعيم
لكن
هل تدبرنا تلك الايات حق التدبر (انه كان غفارا) اي يغفر لكم
ثم قال (يرسل السماء عليكم مدرار)اي انه تعالى يرزقكم بعد ان يغفر لكم
ذكر الطبري في تفسيره للايات:
وقوله : { يرسل السماء عليكم مدرارا } يقول : يسقيكم ربكم ان تبتم ووحدتموه
واخلصتم له العبادة الغيث , فيرسل به السماء عليكم مدرارا متتابعا ,
وقد : 27132 -حدثني يونس بن عبد الاعلى , قال : اخبرنا سفيان , عن
مطرف , عن الشعبي , قال : خرج عمر بن الخطاب يستسقي , فما زاد
على الاستغفار , ثم رجع فقالوا : يا امير المؤمنين ما رايناك استسقيت , فقال
: لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر , ثم قرا : {
استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا } وقرا الاية التي في سورة
هود حتى بلغ : { ويزدكم قوة الى قوتكم } 11 52
ارى التفسير واضح ودليل قوي على مااقول
تدبرو ماقاله جل وعلا في سورة هود (و ياقوم استغفرو ربكم ثم توبوا اليه يرسل
السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم و لا تتولوا مجرمين )
المقصد واضح جلي من لفظ الاية
ولزيادة الايضاح اورد تفسير الطبري للاية:
ويا قوم استغفروا
القول في تاويل قوله تعالى : { ويا قوم استغفروا ربكم } يقول تعالى ذكره
مخبرا عن قيل هود لقومه : { ويا قوم استغفروا ربكم } يقول : امنوا
به حتى يغفر لكم ذنوبكم . والاستغفار : هو الايمان بالله في هذا الموضع ,
لان هودا صلى الله عليه وسلم انما دعا قومه الى توحيد الله ليغفر لهم ذنوبهم
, كما قال نوح لقومه : { اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم
ويؤخركم الى اجل مسمى }
ربكم ثم توبوا
وقوله : { ثم توبوا اليه } يقول : ثم توبوا الى الله من سالف
ذنوبكم وعبادتكم غيره بعد الايمان به .
اليه يرسل السماء عليكم
{ يرسل السماء عليكم مدرارا } يقول : فانكم ان امنتم بالله وتبتم من كفركم
به , ارسل قطر السماء عليكم يدر لكم الغيث في وقت حاجتكم اليه , وتحيا
بلادكم من الجدب والقحط . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل . ذكر
من قال ذلك : 14099 – حدثني علي بن داود , قال : ثنا عبد
الله بن صالح , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس
, قوله : { مدرارا } يقول : يتبع بعضها بعضا 14100 – حدثني يونس
, قال : اخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد في قوله :
{ يرسل السماء عليكم مدرارا } قال : يدل ذلك عليهم قطرا ومطرا
مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم
واما قوله : { ويزدكم قوة الى قوتكم } فان مجاهدا كان يقول في ذلك
ما : 14101 – حدثني به محمد بن عمرو , قال : ثنا ابو عاصم
, قال : ثنا عيسى , عن ابن ابي نجيح , عن مجاهد , في
قول الله : { ويزدكم قوة الى قوتكم } قال : شدة الى شدتكم –
حدثني المثنى , قال : ثنا ابو حذيفة , قال : ثنا شبل , عن
ابن ابي نجيح , عن مجاهد واسحاق , قال : ثنا عبد الله , عن
ورقاء , عن ابن ابي نجيح , عن مجاهد , حدثنا القاسم , قال :
ثنا الحسين : قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : قال
مجاهد , فذكر مثله . 14102 – حدثني يونس , قال : اخبرنا ابن وهب
, قال : قال ابن زيد في قوله : { ويزدكم قوة الى قوتكم }
قال : جعل لهم قوة , فلو انهم اطاعوه , زادهم قوة الى قوتهم .
وذكر لنا انه انما قيل لهم : { ويزدكم قوة الى قوتكم } قال :
انه قد كان انقطع النسل عنهم سنين , فقال هود لهم : ان امنتم بالله
احيا الله بلادكم ورزقكم المال والولد , لان ذلك من القوة
فكيف يغفر لنا ونحن لا نستغفر بقلب خاشع تائب منيب طالبا مغفرته بل نستغفر طلبا
لرزقه؟؟؟؟؟
انما جعل الاستغفار طلبا لعفو الله ومغفرته فاذا غفر رزق جل في علاه
قال صلى الله عليه وسلم “انما الاعمال بالنيات ، وانما لكل امرىء ما نوى فمن
كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى ماهاجر اليه ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها
، او الى امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه ” اخرجه البخاري ومسلم
وانت نيتك من استغفارك لم تكن التوبه وطلب المغفره و العفو بل طلب دنيا من
الله من لاغنى لنا عن فضله بل ربما والعياذ بالله قد تحرم من اجر هذا
الاستغفار (انما الاعمال بالنيات)
فاذا اجاب الله دعوتك لا يعني انك على صواب ربما يكون يبتليك او اعطاك بنيتك
الدنيويه
- قصص الاستغفار والرزق المدرار
- قصص عن الاستغفار والرزق
- ألاستغفاروألرزق
- الاستغفار والرزق المدرار
- الاستغفار والرزق قصص
- قصص الاستغفار
- قصص واقعية عن الاستغفار بنية الرزق
- استغفار قصة 2022
- عمر بن الخطاب عن الرزق مكتوب
- قصص الاستغفار والرزق
