استغرب كيف يكون في اعشاب مفيدة واول مرة اسمع فيها واليوم كتبت موضوع عن القسط
الهندي وهو متوفر بالعطار او ما يسمى بالحواج , وفي منه قسط بري وقسط بحري
وعرفت انه متوفر منه زيت
سالت البائع عن استخدامه وفوائده فذكر لي احاديث نبوية ومن دخلت جوجل وشفت فوائده اصريت
اني الفت انتباهكم لهاي النبتة المفيدة
لهون كلامي انا هنو
والباقي للامانة منقول
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” ان امثل ما تداويتم به
الحجامة و القسط البحري ” . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من
الذرة ،و عليكم بالقسط ” رواه البخاري (56966) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم بهذا العود الهندي ن
فان فيه سبعة اشفية : يسعط به من العذرة ، ويلد به من ذات الجنب”رواه
البخاري (5692) كتاب الطب .
( القسط ) بضم القاف و سكون السين ، هو :العود . فيصبح ان نقول
: القسط البحري ، و يصح ان نقول : العود البحري ،و يقال مثل هذا
في الهندي . و القسط نوعان : النوع الاول هو البحري ، او الابيض ،او
الحلو ،و النوع الثاني : هو الهندي ،او الاسود او المر ،و الهندي اشد حرارة
من البحري ، وهذا العود يؤخذ من نبتة القسط التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م ،
و لها اوراق , ساق ،و و جذور ، و هو يعيش في الهند ،
القسم المستعمل منه في العلاج هو قشور جذوره التي تكون بيضاء ، او سوداء ،
و سمي البحري ، لان العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، واما تسميته بالحلو
، او المر ، فذلك متعلق بطعمه.
قال الموفق البغدادي (وفي جمعه صلى الله عليه وسلم بين الحجامة والقسط سر لطيف وهو
انه اذا طلي به شرط الحجامة لم يتخلف في الجلد اثر المشاريط وهذا من غرائب
الطب فان هذه الاثار اذا نبتت في الجلد قد يتوهم من راها انها بهق او
برق والطباع تنفر من هذه الاثار فحيث علم ذلك مع الحجامة ما يؤمن من ذلك،
والقسط قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم امثل ما يتداوى به لكثرة منافعه، ينفع
الفالج ويحرك الباه وهو ترياق لسم الافاعي، واشتمامه على الزكام يذهبه، ودهنه ينفع وجع الظهر).قال
ابن حجر : ويحتمل ان تكون السبعة اصول التداوي بها لانها اما طلاء او شراب
او تكميد او تقطير او تبخير او سعوط او لدود . فالطلاء يدخل ويجعل في
عسل او ماء وغيرها . وكذا التقطير والسعوط يسحق في زيت ويقطر في الانف والدهن
والتبخر واضح . وتحت كل واحدة من السبعة منافع لادواء مختلفة ولا يستغرب ذلك ممن
اوتي جوامع الكلم .
وخلاصة ما كتبه شراح الحديث [6]ان نبات القسط الموصوف في السنة، نبات يعيش في الهند
وخاصة في كشمير وفي الصين وتستعمل قشور جذوره التي قد تكون بيضاء او سوداء، وكان
التجار العرب يجلبونها الى الجزيرة العربية عن طريق البحر لذا سميت القسط البحري، كما كان
يسمى بالقسط الهندي .
وقد يدعى الابيض بالقسط البحري والاسود بالهندي كما ورد في السنة باسم العود الهندي كمترادفات،
الا انه من غير شك غير العود الهندي الذي يتخذ في البخور وله نفس الاسم
مع انهما نباتان مختلفان .
وقال البخاري تحت باب السعوط بالقسط الهندي والبحري وهو الكست (بالقاف والكاف) مثل كافور وقافور
وكشت وقشطت.قال ابن القيم: القسط نوعان: ابيض يقال له البحري واسود هو الهندي وهو اشدهما
حرارة والابيض الينهما ومنافعهما كثيرة: ينشفان البلغم قاطعان للزكام، واذا شربا نفعا من ضعف الكبد
والمعدة وقطعا وجع الجنب ونفعا من السموم واذا طلي الوجه بمعجونه مع الماء والعسل قلع
الكلف.
اما الدكتور احمد الرشيدي (1) فقد ذكر ان للقسط Costus نحوا من 15 صنفا وان
الاصلي منه هو القسط الجميل C.Speciosus وماواه الهند ، ومن انواعه القسط العربي C.Arabicus .
وذكر ان ابن سينا نقل عن ديسقوريدس بان القسط ثلاثة انواع : صنف ابيض خفيف
عطري هو القسط العربي او البحري، وصنف اسود خفيف غليظ قليل العطرية هو الهندي، وصنف
ثالث ثقيل يشبه خشب البقس، رائحته ساطعة هو القسط الشامي.
وينقل عن الدكتور ميره قوله اننا اذا جريا على كلام المؤلفين نسبنا الجذر الذي يسمى
عندنا الان بالقسط العربي للقسط الجميل وهو ابيض فطري مائي عذب الطعم يقرب قليلا لرائحة
الزنجبيل، وهذا يوافق ايضا ما يسمى بالقسط الحلو C.Duleis.
مكانة القسط Costus في الطب الحديث:
ذكرت مجلة التايم في صفحتها العلمية (1999) ان القسط نبات ينمو بشكل عشوائي بدون زراعة
في منطقة الهيمالايا الحاوية على قمة افرست الاعلى ارتفاعا في العالم، ويعتبر القسط اهم ركائز
الطب التيبتي التقليدي، وقد كان الكهنة هناك لا يكشفون عن طبهم هذا الا لامثالهم ليبقى
سرا بينهم الى ان جاء زعيمهم الاخير دالاي لاما فاسس كلية الطب التيبتي لتعليم اي
كان وذلك في منطقة Dharamsalaعلى الحدود الهندية للتيبت ليحافظ على ذلك الطب من الاندثار .
وبدا الكهنة في التيبت بحفظ ذلك الطب على شكل خلطات مرقمة لشركة بادما Padma السويسرية
ومنها الخلطة رقم 28 لاذابة جلطة اوعية الساق وفيها خلاصات من نبات القسط، اذ ليس
في جعبة الطب الحديث دواء ناجع لها سوى الطلب الى المريض عدم تحريك ساقه لاسابيع
حتى تذوب تلك السدادة ببطء وحتى لا تنطلق الى الدورة الدموي فتحدث خثرة في مكان
اخر.
ويذكر معجم اسماء النبات (1) ان القسط على شكلين :
قسط العود الهندي والقسط المر البحري من عائلة الزنجبيليات .
وله انواع كثيرة عدد منها كتاب المرجع المفهرس لاصل السلالات النباتية :
القسط العربي :
ويستعمل في اوربا لامراض الكبد.
والقسط المهدب :
المنتشر في فنزويلا لمعالجة مرض الزهري ،والقسط الاسطواني في امريكا الوسطى المستعمل ايضا لمعالجة بعض
الامراض التناسلية كما هو مطهر للدم . وقسط الزهاد في البارغوري من اجل الاخصاب، والقسط
الحريري في جزر كارولين في المحيط الهادي لمعالجة الدمامل والقشعريرات ، والقسط النوعي في اوربا
وجزر هاواي والهند وجاوة والملايو من اجل علاج الثعلبة والامساك الزمن والربو والتهاب القصبات وسرطان
الفم والكوليرا والسعال والاستسقاء والزحار والحميات والرمال والجذام والتهاب العين وعضة الافعى وغيرها .
والقسط الشوكي في الدومينيكان باريكالدنسون طارد للريح ومدر للبول ولمعالجة الاحتقان والروماتيزم ..
والقسط اللولبي في البرازيل للاورام .
وقد ذكر المرشد الى المصادر العالمية للنباتات النافعة [7]ان للقسط انواعا كثيرة،
واكد على المنافع الطبية لثلاثة انواع :
القسط الجميل ( Costus Speciosus)
وهو المسمى ايضا بالقسط العربي C.Arabicus وهو ينتشر تلقائيا في جنوب شرقي اسيا من جبال
هيميالايا وحتى سيلان وفي الهند الصينية والفلبيين وتايوان . ويزرع في الهند واندونوسيا وتؤكل سوقه
الحاوية على 24% من تركيبها على النشاء . ويستعمل علاجيا في افات الصدر والسعال والربو
.
القسط الافريقي C .Afrri
ويسميه الانكليز Ginger lily وهو منتشر في افريقيا الاستوائية تستخدم جذوره لتحضير عجينة لصنع الورق.ام
طبيا فيستعمل مسحوق سوقه لمعالجة السعال. اما الصبغة المحضرة من جذوره فتدخل في عداد تركيبة
دوائية لمعالجة داء النوم .
وتطبق اوراقه المسلوقة موضعيا لمعالجة الرثية ، اما الجذور المسلوقة فتفيد موضعيا لشفاء التقرحات الجلدية
.
القسط الموبر C.Villiosissimus
ومن اسمائه C.Spetimus وينتشر في كولومبيا وامريكا الاستوائية وخاصة في البيرو وغويانا ويستعمل طبيا لعلاج
النزلات الشعبية وخاصة المعوية منها وفي حمى التتفوس .
وفي كتاب النباتات النافعة في غرب افريقيا اشار J.Daliziel فقط الى القسط الافريقي واكد فائدته
كدواء للسعال حيث يؤخذ مغلي سوقه او مدقوق ثمراته او تعلك سوقه طازجة وقد يستعمل
مغلي جذوره لنفس الغرض . كما تطبق اوراقه المسلوقة كمادة محمرة لمعالجة الالام الرثوية .
ويشير الى ما يعتقد سكان سيراليون وساحل الذهب وغيرهم حول القدسية لهذه المادة العلاجية عندهم
.
ويذكر قاموس وبستر [8] Webster زيت القس Costus Oil وان هذا الزيت اصفر فاتح اللون
يستخرج من الجذور العطرية للقسط وهو عشب ينمو في كشمير (القريبة من التيبت )ويستعمل في
حماية الفراء وصناعة العطور .
ويقسم كتاب ازهار العالم [9]القسطيات الى 4 فروع و200 نوع وهي نباتات استوائية وحيدة الفلقة
تشابه عائلة الزنجبيليات ولكن ينقص اوراقها الرائحة العطرية لتلك العائلة .
والقسط هو الفرع الاكبر من القسطيات ويحوي مائة وخمسون نوعا . اشهر انواعه القسط الناري
البرازيلي ذي الازهار الصفراء البرتقالية على جذوع ورقية، وهذه الاوراق مستطيلة ومستدفئة ومرتبة بشكل لولبي،
وتحتاج زراعتها لمناخ حار وتربة غنية وسقاية جيدة وحماية من التعرض المباشر لاشعة الشمس والقسط
العجيب موجود من شرق افريقيا الى غربها حيث يشكل احزمة من الورود ملتصقة بالتربة وباوراق
ثخينة تجلس في وسطها ازهار صفراء او برتقالية لا ساق لها .
واهم انواعها القسط العجيب وهو نبات الاماكن الصخرية الرعوية المغطاة بالاشجار المتناثرة ويمتد انتشاره من
السنغال وعلى طول ساحل افريقيا الغربي الى شرق افريقيا الاستوائية وانغولا ويتالف من حزام وردي
باربعة 6 اوراق مستديرة وممتلة شيئا ما.
غالبا ما تتلون بالاحمر الارجواني، حوافها مشعرة وممتدة باسترخاء على التربة . وتظهر الازهار بدون
ساق بلون برتقالي ناصع من تاج الحزام الوردي وبزمن واحد مع الاوراق ثم يتبع ذلك
ظهور الثمار ذات المحفظة الغشائية ، الا ان احزمة الورد في القسط العجيب تختلف عن
بقية الانواع .
ويرى الدكتور ظافر العطار ان القسط الجميل والقسط النوعي شيء واحد لان الاسم اللاتيني لهما
واحد .
وختاما، وحيث لم نجد ابحاثا حديثة تكشف اسرار هذه المادة العلاجية النبوية التي دعانا الى
التداوي بها من لا ينطق عن الهوى وانها من امثل الادوية وتحدثنا عن جواهر فعالة
مدروسة فيها فاننا نحث همم الباحثين من علمائنا واطبائنا لدراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية
واستطباباتها السريرة في مختلف الامراض.
