[سؤال ديني] ما هي مبطلات الصلاة والوضوء ؟

الاول : الخارج من السبيلين ، اي الخارج من القبل او من الدبر ، فكل
ما خرج من القبل او الدبر فانه ناقض الوضوء، سواء كان بولا ام غائطا ،
ام مذيا ، ام منيا ، ام ريحا ، فكل شيء يخرج من القبل او
الدبر فانه ناقض للوضوء ولا تسال عنه ، لكن اذا كان منيا وخرج بشهوة ،
فمن المعلوم ان يوجب الغسل ، واذا كان مذيا فانه يوجب غسل الذكر والانثيين مع
الوضوء ايضا .
_________________________________________________________________________________________________________
الثاني : النوم اذا كان كثيرا بحيث لا يشعر النائم لو احدث ، فاما اذا
كان النوم يسيرا يشعر النائم بنفسه لو احدث فانه لا ينقض الوضوء ، ولا فرق
في ذلك ان يكون نائما مضطجعا او قاعدا معتمدا او قاعدا غير معتمد ، فالمهم
حالة حضور القلب ، فاذا كان بحيث لو احدث لاحس بنفسه فان وضوءه لا ينتقض
، وان كان في حال لو احدث لم يحس بنفسه ، فانه يجب عليه الوضوء
، وذلك لان النوم نفسه ليس بناقض وانما مظنة الحدث ، فاذا كان الحدث منتقيا
لكون الانسان يشعر به لو حصل منه ، فان لا ينتقض الوضوء . والدليل على
ان النوم نفسه ليس بناقض ان يسيره لا ينقض الوضوء ، ولو كان ناقضا لنقض
يسيره وكثيره كما ينقض البول يسيره وكثيره .
_________________________________________________________________________________________________________
الثالث : اكل لحكم الجزور ، فاذا اكل الانسان من لحم الجزور ، الناقة او
الجمل ، فانه ينتقض وضوؤه سواء كان نيا او مطبوخا ، لانه ثبت عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر بن سمرة ، انه سئل النبي صلى
الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم؟ قال: ” ان شئت ” . فقال :
انتوضا من لحوم الابل ؟ قال : ” نعم ” . فكونه صلى الله عليه
وسلم يجعل الوضوء من لحم الغنم راجعا الى مشيئة الانسان ، وانه لابد منه ،
وعلى هذا فيجب الوضوء من لحم الابل اذا اكله الانسان نيئا او مطبوخا ، ولا
فرق بين اللحم الاحمر واللحم غير الاحمر ، فينقض الوضوء اكل الكرش والامعاء والكبد والقلب
والشحم وغير ذلك ، وجميع اجزاء البعير ناقض للوضوء ، لان الرسول صلى الله عليه
وسلم لم يفصل وهو يعلم ان الناس ياكلون من هذا ومن هذا ، ولو كان
الحكم يختلف لكان النبي صلى الله عليه وسلم يبينه للناس حتى يكونوا على بصيرة من
امرهم ، ثم اننا لا نعلم في الشريعة الاسلامية حيوانا يختلف حكمه بالنسبة لاجزائه ،
فالحيوان اما حلال او حرام ، واما موجب للوضوء او غير موجب ، واما ان
يكون بعضه له حكم وبعضه له حكم فهذا لا يعرف في الشريعة الاسلامية ، وان
كان معروفا في شريعة اليهود كما قال الله تعالى : { وعلى الذين هادوا حرمنا
كل ذي ظفر من البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا
او ما اختلط بعظم ) (1) . ولهذا اجمع العلماء على ان شحم الخنزير محرم
مع ان الله تعالى لم يذكر في القران الا اللحم ، فقال تعالى : (
حرمت عليكم الميتة واتلدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به ) (2) . ولا
اعلم خلافا بين اهل العلم في ان شحم الخنزير محرم . وعلى هذا فنقول :
اللحم المذكور في الحديث بالنسبة للابل يدخل فيه الشحم والامعاء والكرش وغيرها .

_____________________________________________________________________________________________

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
لا اله الا الله محمد رسول الله
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

• سؤال ديني
• كيفية طرح سؤال ديني