دعاء الطائف

” اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي
وهواني على الناس انت رب العالمين
وانت رب المستضعفين وانت ربي
الي من تكلني الى بعيد يتجهمني
ام الى عدو ملكته امري ؟؟
ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي
غير ان عافيتك هي اوسع لي
اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات
وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك
او ان ينزل بي سخطك
لك العتبى حتى ترضى
ولا حول ولا قوة الا بك
*
*
وياتي له ملك الجبال ويقول له
“ان شئت اطبق عليهم الاخشبين”
فيرد قائلا
“لا لا ..عسى الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله ”
ويرد ملك الجبال ..صدق من سماك رؤوف رحيم

في شوال سنة عشر من النبوة ( في اواخر مايو او اوائل يونيو سنة 619م
) خرج النبي الى الطائف وهي تبعد عن مكة نحو ستين ميلا ، سارها ماشيا
على قدميه جيئة وذهوبا ومعه مولاه زيد بن حارثة ، وكان كلما مر على قبيلة
في الطريق دعاهم الى الاسلام ، فلم يجب اليه واحدة منها . فلما انتهى الى
الطائف عمد ثلاثة اخوة من رؤساء ثقيف ، وهم عبد ياليل ومسعود وحبيب ابناء عمرو
بن عمير الثقفي، فجلس اليهم ودعاهم الى الله ، والى نصرة الاسلام ، فقال احدهم
: هو يمرط ثياب الكعبة ( اي يمزقها )ان كان الله ارسلك ، وقال الاخر
: اما وجد الله احدا غيرك ، وقال الثالث : والله لا اكلمك ابدا ،
ان كنت رسولا لانت اعظم خطرا من ان ارد عليك الكلام ، ولئن كنت تكذب
على الله ما ين*** ان اكلمك . فقام عنهم رسول الله ، وقال لهم :
اذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني .

واقام رسول الله بين اهل الطائف عشرة ايام ، لا يدع احدا من اشرافهم الا
جاءه وكلمة ، فقالوا: اخرج من بلادنا ، واغروا به سفهاءهم ، فلما اراد الخروج
تبعه سفهاءهم وعبيدهم ، يسبونه ويصيحون به ، حتى اجتمع عليه الناس ، فوقفوا له
سماطين ( اي صفين ) وجعلوا يرمونه بالحجارة وبكلمات من السفه ، ورجموا عراقيبه ،
حتى اختضب نعلاه بالدماء . وكان زيد بن حارثة يقيه بنفسه ، حتى اصابه شجاج
في راسه ولم يزل به السفهاء كذلك حتى الجاوه الى حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة
، على ثلاثة اميال من الطائف ، فلما التجا اليه رجعوا عنه، واتى رسول الله
الى حبلة من عنب فجلس تحت ظلها الى جدار فلما جلس اليه واطمان ، دعا
بالدعاء المشهور الذي يدل على امتلاء قلبه كابه وح*** مما لقي من الشدة ، واسفا
على انه لم يؤمن به احد ، قال : اللهم اليك اشكو ضعف قوتي ،
وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا ارحم الراحمين ، انت رب المستضعفين ،
وانت ربي ، الى من تكلني ؟ الى بعيد يتهجمني ؟ ام الى عدو ملكته
امري ؟ ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ، ولكن عافيتك هي اوسع
لي ، اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات ، وصلح عليه امر الدنيا والاخرة
من ان تنزل بي غضبك ، او يحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى
، ولا حول ولا قوة الا بك

فلما راه ابنا ربيعة تحركت له رحمهما ، فدعوا غلاما لهما نصرانيا ، يقال له
عداس ، وقالا له : خذ قطفا من هذا العنب واذهب به الى هذا الرجل
. فلما وضعه بين يدي رسول الله مد يده اليه قائلا (( بسم الله ))
ثم اكل .

فقال عداس : ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلاد ، فقال له رسول
الله من اي البلاد انت ؟ وما دينك ؟ قال : انا نصراني ، من
اهل (( نينوى)) فقال رسول الله من قرية الرجل الصالح يونس بن متى . قال
له : وما يدريك ما يونس بن متى ؟ قال رسول الله : ذاك اخي
، كان نبيا وانا نبي ، فاكب عداس على راس رسول الله ويديه ورجليه يقبلها
.

فقال ابنا ربيعة احدهما للاخر : اما غلامك فقد افسده عليك . فلما جاء عداس
قالا له : ويحك ما هذا ؟ قال : يا سيدي ، ما في الارض
شيء خير من هذا الرجل ، لقد اخبرني بامر لا يعلمه الا نبي قال له
: ويحك يا عداس ، لا يصرفنك عن دينك ، فان دينك خير من دينه
.

ورجع رسول الله في طريق مكة بعد خروجه من الحائط كئيبا محزونا **ير القلب ،
فلما بلغ قرن المنازل بعث الله جبريل ومعه ملك الجبال ، يستامره ان يطبق الاخشبين
على اهل مكة .

وقد روى البخاري تفصيل القصة _ بسنده _ عن عروة بن ال**ير ، ان عائشة
رضي الله عنها حدثته انها قالت للنبي : هل اتى عليك يوم كان اشد عليك
من يوم احد؟ قال : لقيت من قومك ما لقيت ، وكان اشد ما لقيت
منهم يوم العقبة ، اذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ،
فلم يجبني الى ما اردت ، فانطلقت _ وانا مهموم _ على وجهي ، فلم
استفق الا وانا بقرن الثعالب _ وهو المسمى بقرن المنازل _ فرفعت راسي فاذا انا
بسحابة قد اظلتني ، فنظرت فاذا فيها جبريل ، فناداني ، فقال : ان الله
قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك . وقد بعث الله اليك ملك
الجبال لتامره بما شئت فيهم . فناداني ملك الجبال ، فسلم علي ، ثم قال
: يا محمد ، ذلك فما شئت ، ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين _
اي لفعلت ، والاخشبان : هما جبلا مكة ، ابو قبيس والذي يقابله وهو قعيقعان
_ قال النبي : بل ارجو ان يخرج الله عز وجل من اصلابهم من يعبد
الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئا .

وفي هذا الجواب الذي ادلى به الرسول تتجلى شخصيته الفذة وما كان عليه من الخلق
العظيم الذي لا يدرك غوره .

وافاق رسول الله ، واطمان قلبه ، لاجل هذا النصر الغيبي الذي امده الله عليه
من فوق سبع سماوات ثم تقدم في طريق مكة حتى بلغ وادي نخلة ، واقام
فيه اياما . وفي وادي نخلة موضعان يصلحان للاقامة _ السيل الكبير والزيمة _ لما
بهما من الماء والخصب ، ولم نقف على مصدر يعين موضع اقامته فيه .

وخلال اقامته هناك بعث الله اليه نفرا من الجن ، ذكرهم الله في موضعين من
القران ، في سورة الاحقاف واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه
قالوا انصتوا فلما قضى ولوا الى قومهم منذرين (29) قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا
انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم (30)
يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم

وفي سورة الجن : قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا: انا سمعنا
قرانا عجبا (1) يهدي الى الرشد فامنا به ولم نشرك بربنا احدا الى تمام الاية
الخامسة عشرة .

ومن سياق هذه الايات _ وكذا من سياق الروايات التي وردت في تفسير هذا الحادث
_ يتبين ان النبي لم يعرف بحضور ذلك النفر من الجن ، وانما علم ذلك
حين اطلعه الله عليه بهذه الايات ، وان حضورهم هذا كان لاول مرة ، ويقتضي
سياق الروايات انهم وفدوا بعد ذلك مرارا .

• دعاء الطائف

• دعاء الطائف المشهور
• دعاء الطائف
• دعاء النبي في الطائف
• إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي
• الى من تكلني الى عدو يتجهمني ام
• دعاء الي من تكلوني الي عبد
• صور دعاء رسول في طاىف