الخاتم
ومن راى انه اعطي خاتما يتختم به فانه يملك شيئا لم يملكه قط ومن راى
انه تختم بخاتم فضة ابيض فانه يولد له ولد بار وان كان احمر فولده فاسد
وان كان اسود فولد يثبت على الذل والمسكنة وان راى انه اصاب خاتما وهو في
مسجد او صلاة او عبادة فانه يملك امراة وان كان ذا سلطان فانه يصيب رفعة
او تاجرا اصاب ربحا ومن راى انه اعطي خاتما من ذهب فانه بمنزلة الذهب يذهب
عنه بعض ما يملكه او يغضب عليه سلطان ومن راى انه يلبس خاتما من فضة
او ياقوت ولدت له جارية ويموت سريعا وان كان الفص زبرجدا فانه يعيش طويلا ومن
راى ان خاتمه انتزع منه فانه يذهب عنه سلطانه وان راى انه ضاع فانه يدخل
عليه في سلطانه ما يكره وان راى انه انكسر او سقط فانه يدل على سقوط
جاهه او ذهاب ماله او مفارقته لامراته بموت او حياة او قرب اجله او موت
ولده وان رات المراة ذلك فهو موت زوجها ومن راى ان فص خاتمه سقط فانه
يذهب وجه سلطانه وجاهه
الخاتم
محمد بن سیرین
الخاتم: واما الخاتم فدال على ما يملكه ويقدر عليه، فمن اعطي خاتما او اشتراه او
وهب له نال سلطانا او ملك ملكا ان كان من اهله، لان ملك سليمان عليه
السلام كان في خاتمه، وايضا فانه مما تطبع به الملوك كتبها والاشراف خزائنها وقد يكون
من الملك دارا يسكنها ويدخلها او يملكها، وفصه بابها، وقد يكون امراة يتزوجها فيملك عصمتها
ويفتض خاتمها او يولج اصبح بطنه فيها، ويكون فصه وجهها، وقد يكون اخذ الخاتم من
الله عز وجل للزاهد العابد امانا من الله تعالى من السوء عند تمام الخاتمة، واخذه
من النبي صلى الله عليه وسلم او من العالم بشارة بنيل العلم، وكل هذا ما
كان الخاتم فضة، واما ان كان ذهبا فلا خير فيه، وكذلك ان كان حديدا لانه
حلية اهل النار، او نحاسا لما في اسمه من لفظ النحس، وما يصنع منها من
خواتيم الجن، نعوذ بالله من الشر كله قيل: الخاتم يدل ايضا على الوالد والمراة او
شراء جارية او دار او دابة او مال او ولاية، وان كان من ذهب فهو
للرجل ذل، وقيل من راى انه لابس خاتم من حديد فانه يدل على خير يناله
بعد تعب، وان كان من ذهب وله فص فانه جد والخواتم المفرغة والمصمتة هي ابدا
خير، والمنفوخة التي في داخلها حشو تدل على اغتيال ومكر لان فيها شيئا خفيا، او
تدل على رجاء لشيء عظيم ومنافع كثيرة لان عظمها اكبر من وزنها، واما الخواتيم من
قرن او عاج فانها محمودة للنساء وقيل الخاتم سلطان كبير، والحلقة اصل الملك، والفص هيبته،
والختم نفاذ السلطان وماله وولاية، والخاتم امره ونهيه، والنقش فيه مراده ومنيته فمن راى ان
الملك طبع بطابعه نالت السلطان من سلطانه سريعا لا يخالفه، لان الطابع اقوى من الخاتم
ومن راى انه لبس خاتما من فضة فانفذه حيث اراد وجاز له ذلك فانه يصيب
سلطانا ومن راى انه يختم بخاتم الخليفة وكان من بني هاشم او من العرب فانه
ينال ولاية جليلة، فان كان من الموالي او يكون له اب فانه يموت ابوه ويصير
خلفا، وان لم يكن له اب فانه ينقلب امره الى خلاف ما يتمنى وان راى
ذلك خارجي نال ولاية باطلة ومن وجد خاتما صار اليه مال من العجم او ولد
له ولد او تزوج، ومن راى فص خاتمه تقلقل اشرف سلطانه على العزل، فان راى
فصه سقط مات ولده او ذهب ببعض ماله ومن انتزع خاتمه وكان واليا فهو عزله
او ذهاب ملكه او طلاق امراته ويكون ذلك للمراة موت زوجها او اقرب الناس اليها،
وقيل ان الخاتم اذا لبسه الانسان تجدد له شيء مما ينسب الى الخاتم، ومن راى
الحلقة انكسرت وذهبت وبقي الفص فانه يذهب سلطانه ويبقى اسمه وذكره وجماله والخاتم من ذهب
بدعة ومكروه في الدين وخيانة في ملكه ويجور في رعيته، والخاتم من حديد سلطان شجاع
او تاجر بصير ولكنه خامل الذكر، والخاتم من رصاص سلطان فيه وهن، والخاتم ذو الفصين
سلطان ظاهر وباطن، فان كان ذا الخاتم مما ينسب الى التجارة فهو ربح، وان كان
منسوبا الى العلم فانه يداوي اصحاب الدين والدنيا وضيق الخاتم يدل على الراحة والفرج ومن
استعار خاتما فانه يملك شيئا لا بقاء له، ومن اصاب خاتما منموشا فانه يملك شيئا
لم يملكه قط، مثل دار او دابة او امراة جارية او ولد وان راى خواتيم
تباع في السوق، فهو بيع املاك رؤساء الناس فان راى السماء تمطر خواتيم فانه يولد
في تلك السنة بنون والخاتم للعرب امراة، وخاتم الذهب قيل هو امراة قد ذهب مالها
ومن تختم بخاتم في خنصره ثم نزعه عنها وادخله في غيره فانه يقود على امراته
ويدعو الى الفساد، وان راى ان خاتمه الذي كان في خنصره مرة في بنصره ومرة
في الوسطى من غير ان حوله فان امراته تخونه ومن باع خاتمه بدراهم او دقيق
او سمسم فانه يفارق امراته بكلام حسن او مال والفص ولد، فان كان فص خاتمه
من جوهر فانه سلطان مع جاه وبهاء ومال كثير وذكر وعز فان كان فصه من
زبرجد فان كان سلطانا فانه شجاع مهيب قوي، وان كان في الولد فانه ولد مهذب
راجح كيس، وان كان فصه خرزا فانه سلطان ضعيف مهين، وان كان الفص ياقوتا اخضر
فانه يولد له ولد مؤمن عالم فهم، والخاتم من خشب امراة منافقة او ملك من
نفاق، فان اعطيت امراة خاتما فانها تتزوج او تلد وحكي ان رجلا اتى ابن سيرين
فقال: رايت كان خاتمي انكسر فقال ان صدقت رؤياك طلقت امراتك فلم يلبث الا ثلاثة
ايام حتى طلقها وجاءه رجل فقال: رايت كان في يدي خاتما اختم به في افواه
الرجال وارحام النساء، فقال انت رجل مؤذن تؤذن في غير الوقت في شهر رمضان فتحرم
على الناس الطعام والمباشرة ومن راى انه ختم لرجل على طين فان المختوم له ينال
سلطانا من صاحب الخاتم ومن راى ان ملكا او سلطانا اعطاه خاتمه فلبسه وكان اهلا
لذلك نال سلطانا، والا رجع ذلك في قوم الذي راه او عشيرته او سميه في
الناس او نظيره فيهم، وبيع الخاتم فراق المراة
شیخ عبدالغنی نابلسی
الخاتم
هو في المنام امان وسلطان وزوجة وولد وعمل على قدر جوهره، ويدل على الجارية والمال،
فمن راى خاتما من ذهب، وكانت له امراة حامل، ولدت ذكرا، والخاتم للسلطان يدل على
ملكه، وفصه نفاد امره، والنقش فيه مراده، فمن راى انه سقط فص خاتمه مات ولده
او فقد شيئا من ماله، وكسر الخاتم يدل على طلاق الزوجة، والخاتم شراء دار او
دابة او ولاية، فان كان من ذهب فهو للرجل ذل.
ومن راى: انه لبس خاتما من حديد فانه يدل على خير يناله بعد تعب، فان
كان من ذهب وله فص فانه جيد، واذا كان بلا فص فانه يدل على اعمال
ليس فيها منفعة، والخواتم من عاج محمودة للنساء.
ومن راى: انه لبس خاتما من فضة فانفذه حيث اراد فانه يصيب سلطانا، لان ملك
سليمان عليه السلام كان من الله تعالى في خاتمه.
ومن راى: انه تختم بخاتم الخليفة فانه ينال ولاية جليلة، فان كان من الموالي وله
اب حي، فان اباه يموت، فان لم يكن اب فينقلب امره الى خلاف ما يتمناه،
ومن وجد خاتم صار اليه مال من العجم او ولد له ولد او تزوج امراة
صالحة او اشترى جارية.
ومن راى: فص خاتمه يتقلقل اشرف سلطانه على العزل.
ومن راى: انه انتزع خاتمه وكان واليا فهو عزله او ذهاب ملكه او طلاق امراته،
وان رات ذلك المراة دل على موت زوجها او اقرب الناس اليها.
وان راى الانسان ان حلقة الخاتم انكسرت، وذهبت، وبقي الفص، فيذهب سلطانه، ويبقى ذكره وهيئته،
فان كان الخاتم من ذهب فانه يدخل في سلطانه بدعة، ويصيبه مكروه في دينه، وخيانة
في ملكه، ويجور على رعيته، وان كان الخاتم ضيقا فانه يستريح من امراة سليطة او
ملك فيه تعب، او يفرج عنه هم وضيق جاء من قبل ملك، فان استعار خاتما
فانه يملك شيئا لا بقاء له.
وان راى خواتم تباع في السوق فانه ابتياع املاك رؤساء الناس.
فان راى ان السماء تمطر خواتم فانه يولد في تلك السنة بنون.
واذا راى الاعزب انه لبس خاتما فانه يتزوج امراة غنية بكرا، فان كان الخاتم من
ذهب فانها امراة قد ذهب مالها، فان تختم بالخاتم في خنصره ثم نزعه عنها وادخله
في بنصره ثم خلعه وادخله في الوسطى فانه يسيء الى امراته.
فان راى ان خاتمه الذي في خنصره مرة في بنصره ومره في الوسطى، فان امراته
تخونه، فان باع خاتمه بدراهم او دقيق او سمسم فانه يفارق امراته بكلام حسن او
مال، والفص ولد، فان كان فص خاتمه من جوهر فانه سلطان مع جاه وبهاء ومال
كثير وعز، وان كان فص خاتمه من زبرجد وكان سلطانا فهو سلطان شجاع مهيب قوي،
وان كان فصه خرزا فانه سلطان ضعيف مهين، وان كان الفص ياقوتا اخضر فيولد له
ولد مؤمن عالم فهيم، والخاتم من خشب امراة منافقة، فان اعطيت امراة خاتما فانها تتزوج
او تلد، ومن تختم من الرجال بخاتم ذهب، فان السلطان يقيده، او يصيبه خوف او
شدة او هوان او غم، او يغضب انسان على ولده او امراته. وقيل من نال
خاتما نال امراة حسناء، وخيرا كثيرا او سمع خبرا يسره، ومن لبس خاتما له فصان،
احدهما الى باطن كفه، والاخر الى ظاهر الكف، ونقض كل واحد منهما لا يخالف الاخر
فانه يلي ولايتين ظاهرة وباطنة، ومن لبس خاتم عقيق ذهب عنه الفقر، واخذ الخاتم من
الملك دارا يسكنه او فضة ينالها او امراة يتزوجها، واخذ الخاتم من الله عز وجل
للزاهد العابد امان من الله تعالى من السوء، واخذ الخاتم من النبي صلى الله عليه
وسلم او من العالم بشارة بنيل العلم، هذا اذا كان الخاتم من الفضة، واذا كان
من الذهب فلا خير فيه، وكذلك ان كان حديدا، لانه حلية اهل النار، وكذلك ان
كان نحاسا، لما فيه من لفظ نحس، والخاتم من رصاص سلطان فيه وهن.
ومن راى: من الملوك ان في يده خاتم سليمان عليه السلام دل ذلك على اتساع
مملكته وفتحه الامصار وبلوغه المقاصد. وربما خلع من ملكه ثم يعود اليه، وان كان ممن
يعيش من استحضار الجان نال من ذلك رزقا واسعا.
ومن راى: انه بعث بخاتمه الى قومه فردوه فانه يخطب الى قوم فيردونه.
ومن راى: ان خاتمه انتزع منه انتزاعا شديدا فيذهب عنه سلطانه.
ومن راى: انه قد ضاع خاتمه فانه يدخل عليه في سلطانه او فيما يملكه شيء
يكرهه.
میلر۔
خاتم:
اذا لبست خاتما في الحلم فذلك يرمز الى دخولك مشاريع جديدة تلاقي فيها التوفيق والخير.
رؤية الخاتم المكسور ترمز الى الشجار والتعاسة العائلية لدى المتزوجين. اما غير المتزوجين فهم مهددون
بفراق الاحباء.
اذا استلمت فتاة خاتما فهذا يعني انها بعد اليوم لن تقلق على سلوك حبيبها اذ
انه سيكرس نفسه لاسعادها وتامين مستقبلها.
اما رؤية اخرين يلبسون خواتم فتعني الخير والبحبوحة ومزيدا من الاصدقاء.
خليل بن شاهين الظاهري
رؤيا الخاتم
واما الخاتم، قال دانيال: من عرف الخاتم وصائغه ونقشه فانه يؤول بصائغه فمهما راى من
خير او شر كان عائدا عليه
ومن راى: انه اعطى خاتما وقيل اختم به، فان كان لائقا للملك يكون ملكا، وان
كان غنيا يحصل له زيادة في المال، وان كان في الغزو فانه ينتصر ويظفر، وان
كان زاهدا ازداد في زهده ويقاس عليه باقي الصنائع
ومن راى: ان ملكا اعطى له خاتما فانه يحصل من ملكه شيء او لاقاربه
ومن راى: ان خاتمه قد ضاع فانه يحصل له مشقة وعناء في الامور
ومن راى: ان فص خاتمه قد ضاع فيحصل له خلل في بعض الامور
ومن راى: ان خاتمه قد انكسر وضاع وبقي فصه فانه يدل على زوال جاهه وشرفه
ولكن صلابته وهيئته تكون على حالها
ومن راى: ان فص خاتمه قد انكسر فانه يدل على خلاف ذلك
ومن راى: انه قد وهب خاتمه لاحد فانه يهب من ماله وملكه بعض الشيء
ومن راى: انه قد باع خاتمه واخذ ثمنه فانه يدل على انه يبيع بعض ماله
ويخزنه
وان راى الملك ان خاتمه قد ضاع فانه يدل على زوال ملكه
ومن راى: انه لم يعجبه صياغة خاتمه فانه يذهب بعض ماله ويغضب عليه الملك
ومن راى: ان خاتمه من ذهب فان جميع ما يملكه يكون مكروها وحراما
وان كان من فضة يكون جميع ما يملكه حلالا طيبا
وان كان من حديد فان ما يملكه يكون حقيرا ذليلا
وان كان من المعادن السبعة او من المفرغ او من الرصاص فانه يكون اقل واحقر
ومن راى: في اصبعه خاتما من حديد فانه يدل على القوة والغنى، وان كان من
نحاس اصفر فانه يدل على حصول منفعة من شخص دنيء الاصل
ومن راى: انه وضع خاتمه امانة عند احد او وهبه له ثم رد اليه خاتمه
فانه يخطب امراة ولا يجاب في ذلك
ومن راى: انه كسر خاتمه نصفين فانه يدل على وقوع الفرقة بينه وبين عياله
ومن راى: انه وجد خاتما بفصين موافقا احدهما للاخر فانه يدل على حصول شرف ونفاذ
امر وحصول مال ونعمة، وان لم يكونا موافقين فانه يدل على اللواطة والزنا
وان راى ان احدهما وقع وبقي الاخر فانه يتوب من احدهما
ومن راى: انه قد ختم مكتوبا بخاتمه فانه يصل اليه اخبار خفية، وان كان المكتوب
منشورا فانه يصل اليه خبر شائع
ومن راى: ان في اصبعه خاتمه وليس مما يلبسه في اليقظة فانه يصيب سلطانا وقوة
او يتزوج امراة ويصيب ولدا مباركا
ومن راى: انه له خاتما وتختم به وراى له ابهة فانه يملك شيئا لم يملكه
قط وقيل من راى انه تختم بخاتم فضة فانه يولد له ولد بار
ومن راى: ان فص خاتمه احمر فانه يولد له ولد فاسد، وان كان اسود فولده
يثبت على الذلة والمسكنة
ومن راى: انه اصاب خاتما وهو في مسجد او في صلاة او في سبيل الله
فانه يملك امراة يحرز بها دينه، وان كان ملكا او ذا سلطان فانه يصيب رفعة
وقوة ويلقى مع ذلك حربا، وان كان تاجرا اصاب ربحا في تجارته ونال خيرا وقيل
من راى انه اعطى خاتما من ذهب على هيئة الخواتم من غير زيادة ولا نقصان
اصاب مكروها في الدين، وان كان عليه نقش يحمد كانت عقباه الى خير، وان كان
بخلافه فتعبيره ضده
ومن راى: انه اعطى خاتما على غير هيئة الخواتم وكان من ذهب ولا يوجد عليه
نقش ولا عرف صياغته فانه بمنزلة الذهب فيؤول على وجهين: اذا لم يعرف نقشه وصياغته
اما ذهاب شيء يملكه او غضب من اميره عليه
ومن راى: انه يلبس خاتما من معدن فانه بنسب اليه في القوة والضعف ويعبر ذلك
بحسب الرائي
ومن راى: انه يلبس خاتما او يدخره وفصه ياقوت فانه يؤول ان كان عنده حامل
تلد بنتا وتموت سريعا، وان لم يكن عنده حامل فانه يدل على حملها، وان كان
عزبا فانه يلتقط بنتا مرمية، وربما دل على وجدان شيء
ومن راى: ان فص خاتمه من زبرجد فانه يعيش طويلا
ومن راى: انه بعض خاتمه الى قوم فردوه فانه يخطب قوما ويردونه فان اخذوه فانهم
يقبلونه
ومن راى: ان خاتمه انتزع منه غصبا فانه يذهب عنه سلطانه او ما ينسب الخاتم
اليه
ومن راى: ان خاتمه قد ضاع فانه يدخل عليه في سلطانه او معيشته ما يكره
او يعسر عليه
ومن راى: انه يطلب خاتمه وهو في يده فانه يحصل له امر حتى يتيقن ذهاب
ما يملك ولا يذهب له شيء ويكون امره الى خير وسلامة
ومن راى: انه يلبس خاتما مبروما او ملتويا، فان كان من ذهب فانه يؤول على
انه ابرم امرا او حصل له منه ما يكرهه، وان كان من فضة فضده
ومن راى: ان خاتمه انكسر او سقط وذهب عنه فان ذلك يؤول على خمسة اوجه:
ذهاب ماله ومفارقة امراته وقرب اجله وموت ولده وذهاب جاهه، واذا رات المراة ذلك فهو
نظيره ولكن يزداد في ذلك للمراة موت اقرب الناس اليها
ومن راى: ان فص خاتمه سقط فانه يذهب وجه سلطانه وجاهه
ومن راى: ان في اصبعه خاتما وله فص، وقد انقلع او انكسر فانه يطلق امراته
ومن راى: ان حلقة خاتمه انكسرت او سقطت عنه وبقي الفص فانه يذهب سلطانه ويبقى
ذكره وماله وهيئته
ومن راى: انه وهب له خاتم هبة لا رجوع لها فانه يصل اليه مال فان
عرف الواهب كان ذلك المال منه، وان لم يعرف فهو من رجل مجهول، وبالجملة اذا
تحقق ان لا رجوع عليه منه فان ماله يدوم له مدة حياته
ومن راى: انه وهب خاتمه لاحد هبة لا رجوع فيها فانه يخرج من بعض ما
يملك بطيبة نفسه فان نوى الرجوع عاد اليه ذلك
ومن راى: انه باع خاتمه فانه يؤثر شيئا على ما يملك ويناله
ومن راى: ان لخاتمه فصين فص من ظاهر اليد وفص من باطنها وكلاهما في صياغتهما
ونقشهما متشابهان فان ذلك سلطان ظاهر وباطن، وان خالف احد الفصين الاخر في صياغته فانه
يؤول لصاحبه او لابسه على وجهين: ياتي النساء والرجال او ياتي امراة من الجهتين فان
انكسر فانه يقلع عن ذلك
ومن راى: انه ختم لاحد على طين فان المطبوع له ينال عزا وشرفا
ومن راى: ان ملكا طبع له طبعا بخاتمه، فان كان اهلا للولاية نالها والا نال
منه عزا وشرفا، وقيل الخاتم ملك لمن كان من اهله والفص هيبة لان ملك سليمان
عليه السلام كان في خاتمه ولما ذهب منه زال ملكه ولما عاد اليه عاد ملكه
والقصة في ذلك مشهورة
وحكى ان رجلا اتى ابن سيرين فقال: رايت كان خاتمي انكسر قال ان صدقت رؤياك
طلقت امراتك فلبث ثلاثة ايام حتى طلقها
ومن راى: انه يختم بخاتم الخليفة وكان هاشميا او عربيا اصاب ولاية جليلة، وان كان
من الموالي فانه يموت ابوه ويخلفه، وان لم يكن له اب فانه ينقلب امره الى
خلاف ما يتمناه، وان كان خارجيا اصاب ولاية باطلة لا تدوم له
ومن راى: انه لبس خاتما وكان فصه من اصله فانه يؤول بحصول ولد او شراء
جارية او دابة او دار وتحول فص الخاتم من موضعه يؤول للملوك بالاشراف على العزل
ولغيرهم بتغير الاحوال
ومن راى: ان خاتمه بفصين، فان كان ملكا فانه زيادة في ملكه، وان كان تاجرا
فهو ربح له من وجه البيع والشراء، وان كان عالما فانه يدل على مداراته لاهل
الدنيا والدين
ومن راى: انه استعار خاتما فانه يملك شيئا لا بقاء له، وكذلك اذا راى انه
ملك خاتما ولا نقش فيه
ومن راى: ان الخاتم فصه من فضة فانه يدل على الفرح لصاحبه ولكن بقوة وقيل
رؤيا الخاتم اذا كان فضة يدل على الفرح والراحة والخاتم الذهب في اصبع الرجل بدعة
في دينه وخيانة في معاملته وقيل رؤيا فص الخاتم ولاية وللنساء زوج موافق
وبالمجمل فان رؤيا الخاتم تؤول على ثمانية اوجه: ولد ومال وولاية وعيش وخادم وعلو مرتبة
وزينة وراس العمل
- صور خاتم فط
