واما الكلب فانه يؤول على اوجه:
فمن راه فانه عدو بلا همة ولكن له شفقة في عدوانه والانثى امراة بلا راي
والكلب الاسود عدو من العرب والكلب الابيض عدو من العجم
ومن راى: كلبا نبح عليه فانه يدل على استماع كلام دون من عدو دنيء الاصل
بلا همة بحيث يحصل له من ذلك كراهية
ومن راى: ان كلبا عضه فانه يدل على حصول الم وملامة وضيق صدر ومشقة من
عدوه
ومن راى: قماشه تلوث من لعاب فمه فانه يدل على كلام سمعه من الاعداء فيؤذيه
ويؤلمه
ومن راى: ان قماشه قد شقه كلب فانه يدل على نقصان ولحم الكلب يؤول بمال
العدو، خصوصا ان اكل منه فانه يظفر بعدوه
ومن راى: انه يحيل كلبا على كلب فانه يحيل عدوا منه لدفع عدو اخر ويحصل
لذلك العدو مضرة
ومن راى: انه اطعم الكلب خبزا فانه يدل على اتساع رزقه
ومن راى: كلبا نائما ووضع تحت راسه وسادة فيعتمد على عدو بلا همة ومضرة في
الاشغال واما لبن الكلب فزع وجزع وخصومة مع عدو
ومن راى: ان الكلب يهرب منه فان عدوه يهرب ويحذره كل الحذر
ومن راى: انه ابعد كلب صيد فانه يبعد عدوا يحصل منه فائدة، وقيل الكلب يؤول
على وجهين: عبد يملكه وعدو ينصر عليه والكلب المضر فهو رجل مضر لصاحب الرؤيا والكلب
الذي يتخذ للعب والهراش فانه يدل على لذة وسرور، وقيل ان ابا بكر الصديق رضي
الله عنه راى في منامه في طريق مكة والمدينة حرسها الله ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم دنا من مكة في اصحابه فخرجت عليهم كلبة تهر فلما دنوا منها
استقلت على ظهرها فاذا هي تشخب لبنا فقص رؤياه على رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال ذهب كلبهم واقبل درهم وقيل من راى انه اشترى كلبا او وهب له
فان بعض اهله يخالفه الى بعض نفقة ثم يردها عليه
ومن راى: كلبا يبول في فراشه او في انية او في شيء فانه يؤول برجل
يفسد معه امراته
ومن راى: ان كلبا يزق عصفورا ونحوه فانه يؤول برجل فاسق باحد من اولاده او
من صغار خدمه
ومن راى: ان كلبا ينبح على احد فانه يؤول برجل يتكلم لغيره بسوء ولكن لم
تبق مصاحبة ذلك
وبالمجمل فان رؤيا الكلب تؤول على اربعة اوجه: عدو دنيء وملك طماع او خادم رديء
الفعل ورجل غماز وجاهل وقيل رؤيا نبح الكلب الاسود يؤول بالحمى لاني جربت ذلك مرارا
