تفسير حلم رؤيا محمد صلى الله عليه وسلم لابن سيرين : اخبرنا ابو القاسم عمر
بن محمد البصري بتنيس قال حدثنا علي بن المسافر قال حدثنا احمد بن عبد الرحمن
بن وهب قال حدثني عمي، قال اخبرني ابو بشر عن ابن شهاب قال اخبرني ابو
سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول من راني في المنام فكانما راني في اليقظة، فان الشيطان لا يتمثل بي، قال
ابو سلمة قال ابو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من راني
فقد راى الحق } .واخبرنا ابو الحسن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي في دمشق قال
حدثني ابو ايوب سليمان بن محمد الخزاعي عن محمد بن المصفى الحمصي عن يحيى بن
سعيد القطان عن سعيد بن مسلم عن انس بن مالك، ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال { من راني في المنام فلن يدخل النار } .وحدثنا ابو بكر محمد
بن احمد بن محمد الاصفهاني بمكة حرسها الله تعالى في المسجد الحرام قال حدثنا ابو
الحسن محمد بن سهل عن محمد بن المصفى عن بكر بن سعيد عن سعيد بن
قيس عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لن يدخل النار
من راني في المنام }قال الاستاذ ابو سعيد رضي الله عنه قد بعث الله محمدا
صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين فطوبى لمن راه في حياته فاتبعه وطوبى لمن يراه
في منامه، فانه ان راه مديون قضى الله دينه، وان راه مريض شفاه الله، وان
راه محارب نصره الله، وان راه مسرور حج البيت، وان رؤي في ارض جدبة اخصبت
او في موضع قد فشا فيه الظلم بدل الظلم عدلا او في موضع مخوف امن
اهله هذا اذا راه على هيئته، وان راه شاحب اللون مهزولا او ناقصا بعض الجوارح
فذلك يدل على وهن الدين في ذلك المكان وظهور البدعة، وكذلك ان راى كسوة رثة.وان
راى انه شرب دمه حبا له في خفية، فانه يستشهد في الجهاد.وان راى انه شرب
علانية دل ذلك على نفاقه ودخل في دم اهل بيته واعان على قتلهم.وان راه كانه
مريض ففاق من مرضه، فان اهل ذلك المكان يصلحون بعد الفساد، وان راه عليه الصلاة
والسلام راكبا، فانه يزور قبره راكبا، وان راه راجلا توجه الى زيارته راجلا، وان راه
قائما استقام امره وامر امام زمانه، وان راه يؤذن في مكان خراب عمر ذلك المكان.وان
راى كانه يؤاكله فذلك امر منه اياه بايتاء زكاة ماله.وان راى ان النبي صلى الله
عليه وسلم قد مات، فانه يموت من نسله واحد.وان راى جنازته في بقعة حدثت في
تلك البقعة مصيبة عظيمة.وان راى انه شيع جنازته حتى قبر، فانه يميل الى البدعة.وان راى
انه قد زار قبره اصاب مالا عظيما.وان راى كانه ابن النبي وليس من نسله دلت
رؤياه على خلوص ايمانه.وان راى كانه ابو النبي عليه الصلاة والسلام دل على وهن دينه
وضعف ايمانه ويقينه.ورؤيا الرجل الواحد رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه لا تختص
به بل تعم جماعة المسلمين، روي ان ام الفضل قالت لرسول الله صلى الله عليه
وسلم رايت في المنام كان بضعة من جسدك قطعت فوضعت في حجري، فقال خيرا رايت
تلد فاطمة ان شاء الله غلاما فيوضع في حجرك، فولدت فاطمة الحسين عليهما السلام فوضع
في حجرها.وروي ان امراة قالت يا رسول الله رايت في المنام كان بعض جسدك في
بيتي قال تلد فاطمة غلاما فترضعيه فولدت الحسين فارضعته.وان راى النبي صلى الله عليه وسلم
قد اعطاه شيئا من مستحب متاع الدنيا او طعام او شراب، فانه خير يناله بقدر
ما اعطاه، وان كان ما اعطاه رديء الجوهر مثل البطيخ وغيره، فانه ينجو من امر
عظيم الا انه يقع به اذى وتعب.وان راى ان عضوا من اعضائه عليه الصلاة والسلام
عند صاحب الرؤيا قد احرزه، فانه على بدعة في سمعت ابا الحسن علي بن البغدادي
بمشهد علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول قال ابن ابي طبيب الفقير كان
بي طرش عشر سنين فاتيت المدينة وبت بين القبر والمنبر فرايت نبي الله صلى الله
عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله انت قلت من سال لي الوسيلة وجبت
له شفاعتي قال عافاك الله ما هكذا قلت ولكني قلت من سال لي الوسيلة من
عند الله وجبت له شفاعتي قال فذهب عني الطرش ببركة قوله عافاك الله.حكى عبد الله
بن الجلاء لمحالة دخلت مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي فاقة فتقدمت الى
قبر رسول الله له فسلمت عليه وعلى صاحبيه رضوان الله عليهما ثم قلت يا رسول
الله بي فاقة وانا ضيفك ثم تنحيت ونمت دون القبر فرايت النبي صلى الله عليه
وسلم جاء الي فقمت فدفع الي رغيفا فاكلت بعضه وانتبهت وفي يدي بعض الرغيف، وعن
ابي الوفاء القاري الهروي قال رايت المصطفى صلى الله عليه وسلم في المنام بفرغانة سنة
ستين وثلاثمائة وكنت اقرا عند السلطان وكانوا لا يسمعون ويتحدثون، فانصرفت الى المنزل مغتما فنمت
فرايت النبي صلى الله عليه وسلم كانه تغير لونه، فقال لي عليه الصلاة والسلام اتقرا
القران كلام الله عز وجل بين يدي قوم يتحدثون ولا يسمعون قراءتك لا تقرا بعد
هذا الا ما شاء الله، فانتبهت وانا ممسك اللسان اربعة اشهر فاذا كانت لي حاجة
اكتبها على الرقاع فحضرني اصحاب الحديث واصحاب الراي فافتوا باني اخر الامر اتكلم، فانه قال
الا ما شاء الله وهو استثناء فنمت بعد اربعة اشهر في الموضع الذي كنت نمت
فيه اولا فرايت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يتهلل وجهه، فقال لي قد
ثبت قلت نعم يا رسول الله، قال من تاب تاب الله عليه اخرج لسانك، فمسح
لساني بسبابته وقال اذا كنت بين يدي قوم وتقرا كتاب الله فاقطع قراءتك حتى يسمعوا
كلام الله، فانتبهت وقد انفتح لساني بحمد الله ومنه.وحكي ان رجلا من المياسير مرض فراى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة كانه يقول له ان اردت العافية من
مرضك فخذ لا ولا، فلما استيقظ بعث الى سفيان الثوري رضي الله عنه بعشرة الاف
درهم وامره ان يفرقها على الفقراء وساله عن تعبير الرؤيا، فقال معنى قوله لا ولا
الزيتونة، فان الله تعالى وصفها في كتابه، فقال لا شرقية ولا غربية، وفائدة مالك ارتفاق
الفقراء بك قال فتداوى بالزيتون فوهب الله له العافية ببركة استعماله امر رسول الله صلى
الله عليه وسلم وتعظيمه رؤياه.وبلغنا ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
المنام فشكا اليه ضيق حاله، فقال له اذهب الى علي بن عيسى وقل له يدفع
اليك ما تصلح به امرك، فقال يا رسول الله باي علامة قال قل له بعلامة
انك رايتني على البطحاء وكنت على نشز من الارض فنزلت وجئتني فقلت ارجع الى مكانك،
قال وكان علي بن عيسى قد عزل فردت اليه الوزارة، فلما انتبه جاء الى علي
بن عيسى وهو يومئذ وزير فذكر قصته، فقال صدقت ودفع اليه اربعمائة دينار، فقال اقض
بهذه دينك ودفع اليه اربعمائة دينار اخرى، فقال اجعلها راس مالك فاذا انفقت ذلك ارجع
الي.وذكر رجل اسمه مراد من اهل البصرة وكان يبيع الطيالسة قال بعث ساجا من بعض
ولاة الاهواز وكنت اختلف اليه في ثمنه فسب ابا بكر وعمر رضوان الله عليهما فمنعتني
هيبته من الرد عليه، فانقلبت وانا مغموم فبت ليلتي كذلك فرايت النبي صلى الله عليه
وسلم في المنام فقلت له يا رسول الله ان فلانا سب ابا بكر وعمر رضي
الله عنهما قال ائتني به فجئت به، فقال اضجعه فاضجعته، فقال اذبحه فتعاظم الذبح في
عيني فقلت يا رسوله الله اذبحه، فقال اذبحه حتى قالها ثلاث مرات فامررت السكين على
حلقه فذبحته، فلما اصبحت قلت اذهب اليه اعظه واخبره بما رايت من رسول الله صلى
الله عليه وسلم فذهبت، فلما بلغت داره سمعت الولولة فقيل انه مات.واتى ابن سيرين رجل
غير متهم في دينه قلقا، فقال اني رايت البارحة في النوم كاني قد وضعت رجلي
على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له هل بت البارحة مع خفيك
قال نعم قال فاخلعهما فخلعهما فكان تحت احدى رجليه درهم عليه محمد رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
والنابلسي فسر حلم رؤيا محمد صلى الله عليه وسلم : ورد في الحديث الصحيح عنه،
انه قال { من راني في المنام فسيراني في اليقظة، فان الشيطان لا يتمثل بي
} وفي رواية اخرى { من راني فقد راى الحق } وفي رواية انس رضي
الله عنه { من راني في المنام فلن يدخل النار } وفى رواية { لن
يدخل النار من راني في المنام } وفي رواية { من راني في منامه فقد
راني حقا ولا ينبغي للشيطان ان يتصور بصورتي } وهناك روايات اخرى، وقد اختلف العلماء
في معنى الحديث فقال جماعة هي رؤية النبي في صورته التي كان عليها، وقال ابن
سيرين رحمه الله في صورته التي قبض عليها، ويؤيده حديث عاصم بن كليب ولفظه عند
الحاكم بسند جيد، قلت لابن عباس رضي الله عنهما رايت النبي صلى الله عليه وسلم
في المنام، فقال صفه لي، فذكرت الحسن بن علي فشبهته به فقال رايته، ولا يعارضه
خبر من راني في المنام فقد راني فانني ارى في كل صورة لانه ضعيف، وقال
اخرون ولا يشترط ذلك منهم ابن العربي رضي الله عنه، قال ما حاصله رؤيته عليه
السلام بصفته المعلومة ادراك للحقيقة وبغيرها ادراك للمثال، فان الصواب ان الانبياء عليهم السلام لا
تغيرهم الارض فادراك الذات الكريمة حقيقة، وادراك الصفات ادراك للمثال، وقال ابن ابي حمزة رؤياه
في صورة حسنة حسن في دين الرائي، لانه صلى الله عليه وسلم كالمراة الصقيلة ينطبع
فيها ما يقابلها، وهذه هي الفائدة الكبرى في رؤيته عليه السلام اذ بها يعرف حال
الرائي، وقد ذكر هذا ابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى في شرح شمائل الترمذي، وكذلك
سائر الانبياء عليهم السلام، فان الشيطان لا يتمثل بالله ولا بالانبياء ولا بالملائكة عليهم السلام.ومن
راى نبينا محمدا وكان مهموما فرج عنه او سجينا خرج من سجنه، واذا كان في
غلاء فرج عنه، وان كان مظلوما نصر او خائفا امن، ورؤيته بشارة للرائي بحسن العاقبة
في دينه ودنياه، فان راه مقبلا عليه او مؤتما به في صلاته اطعمه شيئا حسنا
او كساه ملبوسا لائقا، وان كان عالما عمل بما علم، وان كان عابدا بلغ منازل
اهل الكرامات، وان كان عاصيا تاب، وان كان كافرا اهتدى، لقوله تعالى { فامنوا بالله
ورسوله النبي الامي } وتدل رؤية الرسول على اظهار الحجج وصدق المقالة والوفاء بالوعد. وربما
حصلت من اهله واقاربه العداوة والحسد والبغضاء. وربما فارق اهله وانتقل من وطنه الى غيره.
وربما ادركه اليتم من ابويه، وقد تدل رؤيته على اظهار الكرامات، لان الظبي سلم عليه،
والبعير قبل قدميه، واسري به الى السماء، وكلمه الذراع، ومشت الاشجار اليه، وان كان الرائي
من الكحالين الذين يعالجون الابصار بلغ في صناعته مبلغا عظيما، لانه عليه السلام رد عين
قتادة، وان اجهد الناس العطش دل على نزول الغيث لانه صلى الله عليه وسلم نبع
الماء من بين اصابعه، وان راته امراة بلغت مرتبة عظيمة، وشهرة صالحة، وعفة وامانة. وربما
ابتليت بالضرائر ورزقت نسلا صالحا، وان كانت ذات مال انفقته في طاعة الله تعالى، لرؤيته
عليه السلام تدل على الصبر على الاذى. وربما دلت رؤيته على نصر المؤمنين ودمار الكافرين،
وان راه مدين قضي دينه، وان راه مريض شفاه الله تعالى، وان راه محارب نصره
الله تعالى، وان رؤي في ارض مجدبة اخصبت.ومن راى جنازة الرسول عليه السلام فيحدث تلك
البقعة مصيبة فظيعة، وان شيع جنازته فانه يميل الى البدعة، وان زار قبره اصاب مالا
عظيما.ومن راى انه ابن الرسول عليه السلام دل على خلوص ايمانه ويقينه.ومن راى انه تحول
في صورته عليه السلام وكان طالبا للملك ناله ودانت له الارض، وان كان في ذل
اعزه الله، وان كان طالب علم ناله، وان كان فقيرا استغنى او عازبا تزوج او
كان في مكان ضرب فانه يعمر ببركته، ومن راه عليه السلام يؤذن في موضع كثر
خصبه ورجاله، وان راته حامل او راه زوجها، فان الحق كلام، ومن راه حسنا فهو
زيادة في دين الرائي.ومن راى لحيته سوداء فينال سرورا وخصبا.وان راى عنقه غليظا فالامام حافظ
لامانة المسلمين، ومن راه عليه السلام في عسكر وعليه سلاح وهم يضحكون، فان جيش المسلمين
ينهزم.ومن راى انه عليه السلام يمشط راسه ولحيته فانه يدل عن زوال هم، ومن راه
يؤاخي بين الصحابة فينال علما وفقها.ومن راى قبره عليه السلام وكان تاجرا ربح في تجارته.ومن
راى انه ابو النبي على السلام فيفسد دينه ويضعف يقينه.وان راى واحدة من زوجات النبي
عليه السلام هي امه زاد ايمانه.ومن راى انه يمشي وراء النبي عليه السلام فانه يتبع
السنة.ومن راى انه ياكل وحده، فان الرائي يمنع السائل ولا يتصدق.وان راى النبي عليه السلام
بلا نعل فانه تارك الصلاة مع الجماعة، ومن راه لابسا خفيه فانه يامره بالجهاد في
سبيل الله تعالى.ومن راى دمه مخلوطا بدم النبي عليه السلام فانه يصاهر شريفا، فان ناوله
النبي شيئا مما يستحب كالرطب والعسل فانه يحفظ القران وينال من العلم بقدر ما ناوله.ومن
راى النبي عليه السلام في صورة شاب طويل فتكون بين الناس فتنة وقتل، فان راه
وهو شيخ كبير، فان الناس في عافية، وان راه ابيض اللون فانه يتوب الى الله
تعالى ويحسن عمله، ومن راه يعاتبه، او يجادله، فان ذلك بدع قد احدثها في الدين.
واما ابن شاهين فقال في تفسير حلم رؤيا محمد صلى الله عليه وسلم : من
راى المصطفى صلى الله عليه وسلم فانه يحصل له الفرج بعد الغم ويقضى دينه، وان
كان محبوسا او مقيدا فانه يخلصه من حبسه وقيده ويامن من خوفه، وان كان في
ضيق وقحط توافرت النعمة والخير عليه، واما اذا كان غنيا فانه يزداد غنى.وقال ابو هريرة
رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من راني في المنام
فقد راني حقا فان الشيطان لا يتمثل بي وقيل رؤيته عليه الصلاة والسلام تدل على
سعادة العقبى، وقيل ان كان مغلوبا ينتصر على اعدائه، وان كان مريضا شفاه الله تعالى.
