جاءت الدعوة الاسلامية واضحة جلية لا غموض فيها ولا ابهام ، وظهرت اصول الدعوة فراها
الناس شاملة لكل فرع من فروع الحياة ، فاوضحت اصول الدين القويم وقواعد العلم الصحيح
واسس الاخلاق الفاضلة واركان النظم الاجتماعية الرشيدة ، ومبادئ القوانين السديدة ، والتشريع الحكيم .
فتغلب الاسلام باصوله على جميع الاصول التي كانت قائمة على عهده ، فامن الناس بان
القران ” مثل كامل ” ” في كل شيء ” ، وقواعده التي قام عليها
هي اكبر شاهد على ما نقول .
هذه الدعوة الى الله تعالى تنحصر اهدافها في امرين اساسين :
الاول : دعوة غير المسلمين للاسلام
معنى هذا الامر هو ان نعمل على نشر الدعوة الاسلامية بين اهل الكتاب وغيرهم ممن
لا دين لهم الا بعض التقاليد والعادات التي لا تمت الى الدين بصلة ، وهؤلاء
هم اغلبية شعوب العالم ، وقد سن النبي – صلى الله عليه وسلم – هذه
السنة الحسنة وهي دعوة غير المسلمين الى الدخول في الاسلام عن طريق مكاتبة الملوك والامراء
، وامرهم ان يبلغوا اممهم ، ومن هذه الكتب كما ثبت في الصحيحين كتابه –
صلى الله عليه وسلم – الى هرقل عظيم الروم : (( ، من محمد رسول
الله ، الى هرقل عظيم الروم ، سلام على من اتبع الهدى ، اما بعد
: فاني ادعوك بدعاية الاسلام ، اسلم تسلم ، اسلم يؤتك الله اجرك مرتين ،
فان توليت فان عليك اثم الاريسيين ، ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا
وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من
دون الله ، فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون )) .
وهكذا ارسل النبي – صلى الله عليه وسلم – كتبه الى كسرى ملك الفرس ،
والمقوقس عظيم القبط بمصر ، وملكي عمان ، وملك اليمامة ، كذلك عرض الدعوة بالاسلام
الملائم على اولئك الذين لم يتعرفوا على الاسلام ، كما هو موجود في اوروبا وامريكا
من المسيحيين وغيرهم .
فان انتشار العلوم والمعارف بين اولئك القوم قد كشف مزايا الاسلام وتطور تشريعه .
والدليل على ان هذا الامر من الممكن ان يصل الى مستوى اصلي في نشر الدعوة
لو صدقت النيات ، ما نراه في هذا العصر – مع ضعف المجهود الذي يبذل
في اشاعة الاسلام – من اقبال الكثير على هذه الرسالة الخالدة في الداخل والخارج ،
فاذا ما اتجهنا الى مكتب الشؤون الدينية بمديرية امن القاهرة ، ومكتب شيخ الازهر لوجدنا
الاعداد الهائلة التي تعلن اسلامها لله تعالى ، ومن حوالي سبع سنين توجهت باحد القمامصة
الذي كان في البلدة ، التي كانت اعمل فيها داعية الى الله تعالى الى مكتب
الامن ، ومكتب شيخ الازهر لاجل ان يعلن اسلامه ، وتم ذلك بعون الله وعنايته
.
اما في الخارج فكثيرا ما تطالعنا الصحف والمجلات والاذاعات وغيرها تحت باب ” لماذا اسلمت
” الكثير ممن تشرفوا برسالة المصطفى – عليه الصلاة والسلام -، ومن الاسباب التي اخرت
مسيرة الدعوة الاسلامية على غير ما ترجو لها من المضي الى كل جزء في هذه
الارض ، هو ان اوروبا الى عهد الحروب الصليبية كانت تصور للعالم بان هؤلاء العرب
الذين حملوا راية الاسلام ما هم الا مجموعة من قطاع الطرق ورعاة الاغنام ، لا
قيمة لها ولا حضارة ترفع من شانها .
فائدة دعوة غير المسلمين
على هذا فان الدعوة الى الله تعالى لغير المسلمين تؤدي الى هدفين اساسيين :
احدهما : محو الواجهة السيئة التي الصقها اعداء الاسلام من المبشرين والمستشرقين وغيرهم بالمسلمين ورسالتهم
.
والاخر : الكشف عن محاسن الاسلام ، وكيف ان العالم كله لو اخذ به لوصل
بتوفيق الله تعالى الى بر الامان .
الثاني : دعوة المسلمين الى الخير
وهذا يكون في ضوء قوله تعالى : ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة
ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون )( التوبة: 122 ).
وفي ضوء قوله تعالى : ( والعصر * ان الانسان لفي خسر * الا الذين
امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) ( العصر:1 – 3)
ومعنى هذه الدعوة هو ارجاع المسلمين الى جوهر الاسلام وتشريعه الحكيم ، وتعميق ذلك في
نفوسهم ، ونفي ما علق بالاسلام من خرافات واوهام ، مثل : ما يسمى بضرب
الودع ، والطيرة ، والعيافة ، والطرق ، وزجر الطير ، وقراءة الكف ، وفتح
الكتاب ، والمصحف ، وكتابة الاحجبة والتمائم ، وما يسمونه تحويطات ، والاخبار بالغيب ،
وادعاء رفع الصلاة عن الانسان اذا بلغ الى قدر معين من الايمان ، الى غير
ذلك من هذا السيل الجارف من الخرافات والاوهام التي علقت بهذا الدين الحنيف وهو منها
براء .
ولو شئنا تقصيها مع الادلة التي وردت في النهي عنها ، لكنا في حاجة على
مجلدات ، ولكن على سبيل المثال ، نذكر شيئا مع ادلة النبي – صلى الله
عليه وسلم – التي ترشدنا الى البعد عن هذا الضلال المبين .منها قوله – صلى
الله عليه وسلم – : (( العيافة ، والطيرة ، والطرق من الجبت)) .
وقول ابن مسعود – رضي الله عنه – : ان النبي – صلى الله عليه
وسلم – نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن ” .
وقوله – صلى الله عليه وسلم – : (( من اتى عرافا او كاهنا فساله
عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما )) .
وقوله – صلى الله عليه وسلم – : (( ان للشيطان لمة بابن ادم ،
وان للملك لمة ، فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق ، واما لمة الملك
فايعاد بالخير وتصديق بالحق ، فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ،
ومن وجد الاخر فليستعذ بالله من الشيطان )) .
ولقد وصل امر الخرافات والاوهام لدرجة ان المنجمين كانوا يتدخلون في شؤون الدولة في يوم
من الايام ، ولكن الخلفاء النابهين ما كانوا يستمعون اليهم ، بل كانوا يخالفونهم .
ومن ذلك حادئة الخليفة المعتصم بالله حينما قام بفتح عمورية ، فاخذوا يحذرونه من سوء
العاقبة بان الحساب الفلكي والطوالع النجومية قد اتفقت على ساعة هذه النتيجة المشؤومة ، فلم
يعبا بما قالوه ، وخرج من فوره وانتصر على اعدائه انتصارا عظيما ، وفي ذلك
يقول ابو تمام من قصيدة سبعين بيتا حتى اخذ على كل بيت الف درهم ،
والتي مطلعها :
السيف اصدق انباء من الكتب…. في حده الحد بين الجد واللعب
وفيها :
اين الرواية ام اين النجوم وما….صاغوه من زخرف فيها ومن كذب
يقضون بالامر عنها وهي غافلة…. ما دار في فلك او كان في قطب
لو اثبتت قط امرا قبل موقعة…. لم يخف ما حل بالاوثان والصلب
من كل هذا وغيره نعلم ان دعوة المسلمين بعضهم بعضا لابد منها لتطهيرهم من الخرافات
والاوهام وربطهم بالله الملك الديان .
- اهداف محاسن الاسلام
- صوره الدعوه الى الله
- اهداف الدعوه الى الله
- من اهداف محاسن الاسلام
