الهجرة النبوية حدث تاريخي، وذكرى ذات مكانة عند المسلمين. وهي: هجرة النبي محمد Sallallahualajhiwassllama klein.png
هو ومن هاجر من الصحابة، من مكة الى المدينة المنورة كما هاجر بعض الصحابة قبلها
مرتين الى الحبشة. وسببها: شدة ايذاء كفار مكة للنبي واصحابه، وخصوصا المستضعفين منهم، وقد واجهوا
اصناف التعذيب والايذاء ليرجعوا بعد توحيد الله تعالى الى عبادة الاوثان. ومعنى الهجرة انهم تركوا
موطنهم وديارهم واموالهم، وارتحلوا بامر الله تعالى الى المدينة المنورة، بعد الهجرة الى الحبشة من
قبل، الا ان الحدث الاهم هو: الهجرة الى المدينة المنورة حيث كانت واجبة بامر من
الله ورسوله، ثم نسخ حكمها [1] بعد عام الفتح.
وقد امر رسول الله عليه الصلاة والسلام، بالهجرة الى المدينة المنورة، فخرجوا افرادا، وتاخر هو
حتى اذن الله له بالهجرة، [2] فخرج هو وابو بكر الصديق حتى وصل المدينة، واقام
بها مسجد قباء، واخى بين المهاجرين والانصار، ووضع ميثاقا لتنظيم العلاقة بين المقيمين من المسلمين،
ويهود المدينة. وقد انتهى وجوب الهجرة، فقد ثبت في الصحيحين حديث: 《لا هجرة بعد الفتح》.
وكان المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما حرم الله.
وكانت الهجرة النبوية بداية للتاريخ الهجري، بامر من عمر بن الخطاب بعد استشارته بقية الصحابة
في زمن خلافته.
الهجرة الى المدينة
الهجرة النبوية هي: خروج النبي محمد Mohamed peace be upon him.svg واصحابه من مكة الى
المدينة المنورة ، بعد ان مكث ثلاثة عشر عاما بمكة، يبلغ رسالة ربه. والهجرة النبوية
حدث تاريخي، وذكرى لها مكانة عند المسلمين. وتعد حدثا فاصلا بين مرحلتين من مراحل الدعوة
الاسلامية، هما المرحلة المكية، التي بدا فيها نزول الوحي على رسول الله، وتبليغه للناس ما
انزل عليه من عند الله تعالى، وما لقيه هو والصحابة من ايذاء، وتعذيب للمستضعفين، والمرحلة
المدنية، حيث كانت الهجرة بداية لمجرى التاريخ الاسلامي وشيدت على اثرها الدولة الاسلامية. قال الله
تعالى: 《﴿الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في
الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود
لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم﴾》. (سورة
التوبة اية: 40). [3] الاذن بالهجرة
قال النبي لاتباعه قبل هجرته باشهر قليلة: «رايت دار هجرتكم، اريت سبخة ذات نخل بين
لابتين – حرتين -. [4] وهذا الوصف موجود كذلك في الانجيل والتوراة كما ورد في
بعض الروايات وكان اليهود يهددون اهل يثرب من الاوس والخزرج بقولهم: (لقد اظلنا زمان نبي
فوالله لنتبعنه ثم لنقاتلنكم معه ولنذبحنكم كذبح عاد وثمود)
هجرة الصحابة الى المدينة
اذن رسول الله لاصحابه بالهجرة الى المدينة المنورة، فاخذوا يغادرون مكة متسللين منها خفية، فرادى
وجماعات، خشية ان تعلم قريش بامرهم فتمنعهم من ذلك، تاركين وراءهم كل ما يملكون من
بيوت واموال وتجارة، فرارا بدينهم وعقيدتهم. وبقي النبي في مكة، وبقي ابو بكر الصديق، وعلى
بن ابي طالب رضي الله عنهما، [5] اما علي؛ فقد كلفه رسول الله بمهام يقوم
بها. وعندما بدء الصحابة بالهجرة جاء ابو بكر الصديق الى رسول الله يستاذنه بالخروج الى
المدينة المنورة، ولكن رسول الله استبقاه قائلا: «لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا» فطمع
ابو بكر ان يكون هو صاحبة فاشترى ناقتين واعدهما، ودفعهما الى عبد الله بن اريقط
الذي كان استاجره كي تكون جاهزتين اذا حانت الساعة لذلك.
هجرة الرسول الى المدينة المنورة
هاجر الرسول الى المدينة المنورة، مع ابي بكر الصديق بما عرف ب عام الهجرة. وفشلت
محاولات قريش في تتبعه واعادته وتجلت عناية الله في الطريق وشهدت بذلك “ام معبد” كما
شهد سراقة بن مالك المدلجي حتى وصل الى المدينة المنورة فاستقبل بفرح المؤمنين، وانشد الانصار:
طلع البدر علينا، واقام مسجد قباء، وحمل فيه الحجارة مع اصحابه، واخى بين المهاجرين والانصار،
ووضع ميثاقا عظيما لتنظيم العلاقة بين المقيمين من المهاجرين والانصار واليهود في المدينة المنورة وظهرت
اثار الهجرة في مجالات التاسيس للدولة والامة.
سميت المدينة بدار الهجرة والسنة كما في صحيح البخاري، وصارت الهجرة اليها من سائر الانحاء
الاخرى التي بلغها الاسلام تقوية للدولة الى ان قال بعد فتح مكة ودخول الناس في
دين الله افواجا : 《لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا》 (متفق
عليه). [6] وبقي معنى الهجرة في هجر ما نهى الله عنه، وبقي تاريخا للامة.
