الامنيات والاحلام

لقد اوضح النبي صلى الله عليه وسلم اهمية الامنيات واثرها البالغ، فعن ابي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” اذا تمنى احدكم فلينظر
ما يتمنى فانه لا يدري ما يكتب له “. ( رواه احمد)

وقد تحدى الله تعالى اليهود بالامنيات فقال: ” قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم
انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. ولا يتمنونه ابدا بما
قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين”.

ومن خطورة الامنية انها سلاح من اسلحة الشيطان حيث يقول تعالى ذاكرا مقولة الشيطان: ”
ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله، ومن يتخذ الشيطان وليا من
دون الله فقد خسر خسرانا مبينا. يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا “. (
النساء، الايتان 119-120)

كما ان الامنية تقوم مقام النية وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه
ابو كبشة الانماري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ”
مثل هذه الامة مثل اربعة نفر، رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل به في
ماله وينفقه في حقه، ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول: لو كان
لي مثل مال هذا عملت فيه مثل الذي يعمل، قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ” فهما في الاجر سواء، ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يتخبط
فيه وينفقه في غير حقه، ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما فهو يقول: لو
كان لي مثل مال هذا عملت فيه مثل الذي يعمل، قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ” فهما في الوزر سواء “.

وجلس عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع بعض اصحابه في مجلس من مجالس الاحلام
والامال السامية فقال لهم: تمنوا، فقال احدهم: اتمنى ان يكون عندي ملء هذا الوادي ذهبا
فانفقه في سبيل الله، وقال الاخر: اتمنى ان يكون عندي ملء هذا الوادي خيلا اتصدق
بها في سبيل الله، فقال عمر رضي الله عنه: اتمنى ان يكون عندي ملء هذه
الغرفة رجالا كابي عبيدة بن الجراح وسالم بن مولى ابي حذيفة.

يقول الدكتور يوسف القرضاوي معلقا على هذه الرواية: رحم الله عمر الملهم، لقد كان خبيرا
بما تقوم به الحضارات الحقة، وتنهض به الرسالات الكبيرة، وتحيا به الامم الهامدة.

ان السؤال الذي يطرح نفسه في هذا المقام هو : لماذا اتمنى ؟ وجواب ذلك
يكمن في مسائل عدة، لعل من اهمها امرين: اما الامر الاول فهو ان الانسان في
تطلع دائم الى ما هو افضل واحسن ولذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ”
يهرم ابن ادم ويشب معه اثنان الحرص على المال والحرص على العمر”. ويقول اسحاق بن
خليل:

لولا مواعيد امال اعيش بها لمت يا اهل هذا الحي من زمن

واما الامر الثاني فهو ان التمني يظهر ما في النفس من علو او هبوط، ومن
صلاح او فساد، فقل لي ما تتمنى اقل لك من انت فالقلوب الطاهرة والنفوس العالية
تتمنى الخير للناس جميعا فهذا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول: ” ان
في ثلاث خصال: اني لاتي على الاية من كتاب الله فلوددت ان جميع الناس يعلمون
ما اعلم واني لاسمع بالحاكم من حكام المسلمين يعدل في حكمه فافرح ولعلي لا اقاضي
اليه ابدا، واني لاسمع الغيث قد اصاب البلد من بلاد المسلمين فافرح ومالي به سائمة
“.

ومن الاهمية هنا ان ندرك كذلك ان الامنيات والاحلام ليستا نهاية المطاف بل هما بداية
الطريق ولذا ينبغي ان يتبعهما عمل وجد واجتهاد، والا فستصبح هذه الامنيات وتلك الاحلام مخدر
لا خير فيهما.

ولذا يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه لابنه الحسين رضي الله عنه: ”
اياك والاتكال على المنى فانها بضائع النوكى”.

ويقول فرانسيس بيكون: ” الامل افطار جيد، لكنه عشاء سيء “.

ويقول المثل التركي: ” من يتكل على الامل يمت جوعا “.

ويقول الشاعر:

ولا تكن عبد المنى فالمنى رؤوس اموال المفاليس

كما ويحسن بالمرء ان يبادر في الاهتمام بامنياته واحلامه، وان يرفع من قيمتهما اذا ما
اراد صناعة التاثير وهندسة الحياة، وذلك حتى لا يمضي الوقت وتمر الايام وينقضي العمر وعندها
يعض اصابع الندم على ما فات، ويتمنى ان يفعل شيئا مؤثرا ولكن يوم لا ينفع
الندم ولا تجدي الامنية.

وهذا التابعي الجليل يونس بن عبيد ( الذي لقي انس بن مالك رضي الله عنه)
لما كان على فراش الموت بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: قدماي لم تغبر في
سبيل الله عز وجل”.

واستمع الان الى ما سطره كتاب الله تعالى من حال اولئك الذين فرطوا في دنياهم
واخروا الامنيات السامية الى يوم لا يجدون لها نفعا ولا يرجون لها ثوابا، يقول الله
تعالى: ” حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما تركت
كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون”.

قال قتادة معلقا على هذه الاية: ” والله ما تمنى ان يرجع الى اهل ولا
الى عشيرة، ولا بان يجمع الدنيا ويقضي الشهوات، ولكن تمنى ان يرجع فيعمل بطاعة الله
عز وجل، فرحم الله امرا عمل فيما يتمناه الكافر اذ راى العذاب”.