محاضرات في علم النفس

آخر تحديث ف29 ديسمبر 2021 الأحد 11:03 صباحا بواسطه العنود و اضح

صور photos

مفردات المنهج

اولا.

 


علم النفس

– نظره تاريخية

– مفهومة ,

 


 


اهدافة ,

 


فحلوة ,

 


 


علاقه علم النفس بالعلوم الاخرى.

– مدارس علم النفس

– مع التركيز على دور العلماء العرب و المسلمين

ثانيا.

 


السلوك

– معني السلوك ,

 


 


جوانب السلوك ,

 


 


النظره الكليه فالسلوك ,

 


 


العوامل المؤثره فالسلوك البيئه و الوراثة.

ثالثا.

 


الدوافع

– معني الدوافع ,

 


 


وظيفه الدافع ,

 


 


قياس قوه الدافع ,

 


 


انواع الدافع الاوليه ,

 


والثانوية ,

 


 


مقارنة بين الدوافع الاوليه و الدوافع الثانوية,

 


امثله على الدوافع ,

 


 


مع التركيز على دفع الانجاز المدرسي.

رابعا.

 


الانفعالات

– تعريف الانفعال ,

 


خصائص الانفعال ,

 


التغيرات الفسلجيه المصاحبه للانفعال ,

 


 


النظريات التي فسرت الانفعال ,

 


اهمية الانفعالات ,

 


 


الخوف ,

 


 


القلق ,

 


 


الغضب ,

 


 


اسبابها و نتائجها.

خامسا.

 


التعلم

– معني التعلم ,

 


شروط التعلم ,

 


 


التعلم و النضج ,

 


 


انواع التعلم التركيز على التعلم المدرسي),

 


نظريات التعلم ,

 


 


التركيز على نموذجين 1.

 


التعلم الشرطى / بافلوف 2.

 


التعلم بالاستبصار /كوهلر,

 


التطبيقات التربوية

سادسا.

 


الاحساس و الادراك و الانتباه

– معني الاحساس ,

 


 


الاسس النفسيه و العبنوته للاحساس ,

 


 


الحواس الخمس ,

 


 


معني الادراك,

 


الاسس النفسيه و العبنوته للادراك ,

 


 


اهمية الاراك.

– معني الانتباة ,

 


 


العوامل المؤثره فالانتباة العوامل الداخلية و الخارجية ,

 


انواع الانتباة ,

 


 


مشتتات الانتباه.

سابعا.

 


الشخصية

– معني الشخصيه العوامل المؤثره فالشخصيه ,

 


 


خصائص الشخصية,

 


انواع الشخصية

الفصل الاول

اولا:نظره تاريخيه مختصرة لتطور علم النفس

يجمع مؤرخو علم النفس على ان نشاه ذلك العلم ترجع الى بدايات النصف الثاني من القرن التاسع عشر،

 


ويذهب الكثير منهم الى اعتبار عامي 1861م و 1879م تاريخا لاستقلال ذلك العلم بعد ان كان مرتبطا بعلم الفلسفه و هم بهذا يشيرون الى العالم الالمانى فونت كمؤسس لعلم النفس،

 


فمن المعروف ان فونت وضع فعام 1861م اول جهاز فخدمه البحث السيكولوجى التجريبي،

 


وبعد ثمانيه عشر عاما،

 


اى فعام 1879 م اقام اول مختبر للدراسات السيكولوجيه .

 




و ربما كان للدور الايجابي الذي قام فيه فونت اثرا كبيرا فحسم الصراع لصالح استقلال علم النفس عامة،

 


والنهوض بعلم النفس التجريبى خاصة،

 


ولهذا الدور حقيقة تاريخيه تفرض نفسها على الجميع و لا يملك احد ازاء حيثياتها الا التسليم بها،

 


ولكن الحقيقة الثانية =التي ينبغى عدم اغفالها او تجاوزها هي بروز اكثر من فونت)،

 


واعمال ثانية =غير اعمالة فنفس الفتره التي شهدت ظهور علم النفس كعلم قائم بذاته.

ففى السنه التي ظهر بها كتاب فونت بعنوان”مبادئ علم النفس الفسيولوجي” نشر برنتانو الجزء الاول من كتابة بعنوان “علم النفس من و جهه النظر الخبرية”،

 


ومع انه لم يكمل ذلك الكتاب الا ان تعاليمة و جدت طريقها الى الحياة و التطور و الانتشار،اذ كان الفرد او الباحث الذي يسعي ليصبح سيكولوجيا من طراز جديد يواجة بخيارين محددين اما ب”مبادئ علم النفس الفسيولوجي” لفونت،

 


واما ب”علم النفس من و جهه النظر الخبرية” لبرنتانو”.

و على ايه حال فقد كان دور جميع من فونت و برنتانو بنشاه علم النفس و استقلالة و اضحا،

 


وتاثيرهما على الكثير من الاتجاهات فالفكر السيكولوجى لعقود من الزمن و اضحه و ملموسة،

 


وهذا ما يدركة الفرد من اثناء مواقف و اعمال عشرات الباحثين و العلماء التي الفت بشكل نوعى محطات اساسيه على طريق تطور ذلك العلم و اتساع ميادينه،فمختبر فونت شجع الذين عملوا به على تاسيس مختبرات مشابهه فبلدانهم مكنتهم من تطوير افكار معلمهم فاتجاهات شتى،

 


وقاعه برنتانو كانت تضم طلابا ممن و جدت افكارة صدي عميقا و ايجابيا لديهم،

 


فكانت ارضيه صالحه لنشوء اكثر من نظريه فعلم النفس.

و اذا كان الصراع من اجل استقلال علم النفس فالمراحل السابقة ربما اتخذ طابعا فرديا،

 


فانة اثناء العقدين الاخيرين من القرن التاسع عشر بدا يعرف اشكالا من التنظيم الجماعى ساعدت الى حد بعيد فو لاده ذلك العلم و تحديد ما دتة و مناهج البحث به و علاقتة بالعلوم الاخرى.

و ذلك ما يفسر ظهور اقسام مستقله لعلم النفس فجامعات اوربيه و الولايات المتحده الامريكية فالفتره المذكورة،

 


وايضا انعقاد عدد من المؤتمرات الدوليه لعلم النفس،

 


كان اولها المؤتمر الذي عقد فباريز عام 1889 بمبادره من جمعيه علماء النفس الفسيولوجى لمدينة باريز).

و حضر ذلك المؤتمر عدد من العلماء المعروفين على المستوي العالمي،

 


امثال هيلمهولتز و جانية و بافلوف و بختيرف و غيرهم.

 


وناقش المشاركون به عددا من الموضوعات المتعلقه بعلم النفس الفسيولوجي.

و بعد ثلاث سنوات،

 


اى عام 1892 عقد المؤتمر الثاني فلندن،

 


وخصص لمناقشه مسائل علم النفس التجريبي،

 


وكان من ابرز المشاركين فاعمالة ج.

 


بلدوين)من الولايات المتحده وش.

 


ريشي)من فرنسا و ن.

 


لانج من روسيا.

و فعام 1896 عقد المؤتمر الثالث فمدينه ميونيخ و توزعت موضوعاتة على ثلاثه محاور: علم النفس الفسيولوجى و علم النفس العام و علم النفس المرضى و به انقسم المشاركون حول علم النفس الاستبطانى بين مؤيد و معارض.

و خلال المؤتمر الرابع الذي عقد عام 1900 بباريز برز توجة لدي المؤتمرين نحو تطوير المنهج التجريبى فميدان علم النفس التكوينى و علم النفس التطبيقى و حاول ريبو(رئيس المؤتمر و ه.

 


ابنغهاوس و غيرهما توضيح على ان توطيد علاقه علم النفس بفسيولوجيا الاعصاب،

 


وتوسيع مجالات البحث التجريبى يضمنان تقدم ذلك العلم فالقرن العشرين.

كما تجلت تلك الروح العلميه الجماعيه فصدور المجلات و الدوريات التي تعالج قضايا علم النفس،

 


وتناقش نتائج البحوث التجريبية،فقد صدر عام 1890 العدد الاول من “مجلة علم النفس” فالمانيا بفضل تضافر جهود مجموعة من علماء النفس،

 


واعقب هذا صدور عشرات المجلات و النشرات الدوريه فاوربا و الولايات المتحده الامريكية.

ثانيا:تعريف علم النفس العام يعرف علم النفس على انه: العلم الذي يدرس سلوك الكائن الحى و ما و راءة من عمليات عقليه دراسه علميه الهدف منها فهم السلوك الانسانى و التنبؤ فيه و من بعدها ضبطة و التحكم به و تعديلة نحو الاحسن.

ثالثا:اهداف علم النفس العام و هي 1 فهم السلوك و تفسيرة .

 


2 التنبؤ بما سيصبح عليه السلوك .

 


3 ضبط السلوك و التحكم به .

 




و فيما يلى عرضا مفصلا لهذه الاهداف

ا فهم السلوك و تفسيرة

ربما يبدو ان الهدف الاول لعلم النفس هو جمع و قائع و صياغه مبادئ هامه و قوانين ممكن فيها فهم السلوك الانسانى و تفسيرة ،

 


 


لان ذلك يساعدنا على فهم انفسنا و فهم من نتعامل معهم من الناس و هذا عن طريق

1 فهم الدوافع الحقيقيه التي تحركنا و تحرك غيرنا من الناس .

 




2 فهم نواحى القوه و الضعف فشخصياتنا و ما لدينا من امكانيات و استعدادات .

 




3 معرفه سبب ما يبدو فسلوكنا او سلوك غيرنا من انحراف ،

 


 


حتي نحاول تعديل السلوك بما يجعلنا اكثر تسامحا و سعادة و انتاجا.

4 الكشف عن العوامل التي تفسد تفكيرنا او تعطل عملية التعلم لدينا او تميل بنا الى شرود الذهن المستمر او تجعلنا ننسى عديدا مما حصلناة و وعيناه.

ب التنبؤ بما سيصبح عليه السلوك

ان فهم ظاهره ما و معرفه اسبابها و خصائصها يساعد عديدا على التنبؤ بحدوثها و على ضبطها و التحكم فيها،

 


فاذا عرفنا مثلا ان التربيه و اساليب التنشئه الخاطئة و الظروف الصعبة فمرحلة الطفوله تمهد الطريق لاصابة الطفل بمرض نفسي فالمراحل اللاحقه من حياتة ،

 


 


وبذلك فاننا ربما استطعنا ان نتنبا بالمصير النفسي للطفل الذي نشا على هذي التربيه ،

 


 


فنبتعد عن كهذه التربيه القاسيه فتنشئه اطفالنا .

 




مثال احدث اذا عرفنا استعداد فرد لمهنه معينة و عدم استعدادة لثانية =،

 


 


او استعداد طالب لدراسه معينة و عدم استعدادة لثانية =امكن لنا هذا الى حد بعيد ان نجنبة الفشل من اقحامة فمهنه او دراسه ليس مؤهلا لها .

 




و الواقع ان التنبؤ بالسلوك الانسانى امر بالغ الصعوبة،

 


وذلك لتعدد العوامل و الدوافع التي تنشطة و توجهة و تعديلة ،

 


 


لذا كانت تنبؤات عالم النفس كتنبؤات عالم الارصاد الجويه عرضه لقدر من الخطا يفوق ما يحدث فبعض العلوم المضبوطه غير ان ذلك لا يذهب بقيمه و فوائد التنبؤ فعلم النفس.

ج ضبط السلوك و التحكم به بتعديلة و تحريرة و تحسينة

اذا عرفنا الدوافع التي تحركنا ازاء اصدقائنا و زملائنا و اولادنا ،

 


 


قد نستطيع ان نتحكم فسلوكنا محاولين ضبطة و التحكم به بتعديلة و تحريرة و تحسينة ،

 


 


حتي يصبح سلوكا حميدا يكاد يرضى عنه الجميع ،

 


وفى الواقع نجد الانسان كلما ازداد علمة و فهمة قل خطؤة و استطاع ان يتهيا للمستقبل بشكل صحيح.

رابعا:علاقه النفس العام العلوم الاخرى

تنقسم العلوم الى مجموعتين كبيرتين هما

1 مجموعة العلوم الطبيعية بفروعها المختلفة الفيزياء و الكيمياء و الرياضيات و الفلك و غيرها .

 




2 مجموعة العلوم الانسانيه و هي التي يصبح الانسان محور دراستها و تنقسم الى مجموعتين من العلوم و هي:

ا مجموعة العلوم الاجتماعية

ب مجموعة العلوم السلوكية

و لعلم النفس صلات و ثيقه بعلوم مختلفة ك:

• علم الاحياء فسلوك الانسان يرتبط الى حد كبير بالتكوين البيولوجى من حيث التكوين الجسمي و العصبى .

 




• علم الاجتماع فشخصيه الانسان تتاثر بالمجتمع و بالثقافه السائده فالعادات و التقاليد تختلف من ثقافه الى ثانية =.

 




خامسا: فروع علم النفس العام

تعددت فروع علم النفس و هذا بعد التعقد و التطور فمجالات الحياة الانسانيه و ربما انقسمت فروع علم النفس الفروع النظريه و التطبيقيه و كما ياتي:

الفروع النظريه وهي التي تختص بالكشف عن المبادئ و القوانين التي تحكم السلوك الانسانى و منها

1 علم النفس العام .

 


2 علم نفس النمو .

 


3 علم النفس الاجتماعي.4 علم نفس الشخصيه .

 


5 الارشاد النفسي .

 


6 علم نفس الشواذ .

 


7 علم نفس الحيوان .

 


8 علم النفس المقارن .

 


9 علم النفس الفسيولوجى .

 




الفروع التطبيقيه وهي تستهدف الى تحقيق اغراض علميه و حل مشكلات علميه و عملية و تضع حلول عملية للمشكلات التي تختص بدراستها الفروع النظريه و من هذي المجالات التي

1 علم النفس التربوى و علم النفس المدرسى .

 


2 علم النفس الصناعي .

 


3 علم النفس الهندسى .

 


4 علم النفس الاكلينيكى العيادى .

 


5.

 


علم النفس التجريبى .

 


6 علم النفس التجارى .

 


7 علم النفس الجنائى .

 


8 علم النفس القضائى .

 


9 علم النفس الحربى .

 


10 علم القياس النفسي .

 


11.

 


علم النفس البيئي.

سادسا:مدارس علم النفس العام

المدرسة البنائية: بدا تاسيس هذي المدرسة على يد مؤسس علم النفس الحديث فونت الالمانى ،

 


 


اما فالولايات المتحده الامريكية فقد تبني المدرسة البنائيه العالم النفسي تتشنر).

و قدمت المدرسة البنائيه لعلم النفس العام ثلاث نواحى ايجابيه هي: 1 قدمت نظاما علميا قويا .

 


2 قدمت منهج الاستبطان باعتبارة منهجا علميا .

 


 


3.

 


ساهمت فظهور مدارس ثانية =.

 




اما اهم الانتقادات التي و جهت للمدرسة البنائيه 1 اهملت عملية الشعور عند الانسان .

 


2 عملية الاستبطان فحد ذاتها تغير فالحالة الشعوريه .

 


 


3 عملية الاستبطان ليست عملية موضوعيه .

 


 


4.

 


عدم قدره الباحث على اكتشاف مدي صدق او كذب ما يقوله المفحوص .

 


 


5 اللغه لا تعبر بدقه عن الفكر .

 




المدرسة الوظيفية:بدا تاسيس المدرسة على يد العالم الامريكي وليام جيمس و جاء ستانلى هل ليهتم بالنمو النفسي من اثناء فتره الطفوله و المراهقه و ايضا عالم النفس الوظيفى جون دوي الذي اهتم بالقدره على حل المشكلات .

 




و من الفروع التي تتبع هذي المدرسة 1 علم نفس النمو .

 


 


2 علم نفس الحيوان .

 


3 علم النفس التربوى .

 


 


4 علم النفس الصناعي .

 




المدرسة السلوكية: و تعرف باسم علم نفس المثير و الاستجابه و علم نفس الصندوق الاسود ،

 


وبدا تاسيسها على يد العالم الامريكي جون و اطسون).

و ربما اتهم السلوكيين انهم اهملوا جوانب هامه من السلوك لا ممكن ملاحظتها كالانفعالات و التفكير و العمليات اللاشعوريه .

 




مدرسة الجشطلت:بدا تاسيس المدرسة على يد ماكس فوتهيمر و كوهلر بالمانيا،

 


وتري ان الاحساس الشعورى ممكن ان تتم دراستة من اثناء الخبره الكليه و ان قوانين علم النفس بالنسبة لهم هي قوانين انظمه و ليست قوانين اجزاء منها و لقد اسهمت ذلك المدرسة اسهامات مؤثره فمجال الادراك و التعليم .

 




مدرسة التحليل النفسي بدا تاسيس المدرسة على يد سيجموند فرويد و هدفها فهم السلوك الانسانى و علاجة و ربما اسهمت اعمال فريد فجذب الانتباة الى مناطق كانت مهمله من قبل علماء النفس كالعقل الباطن و الغريزه الجنسية و الانفعالات و سلوك المرضي و الصراع .

 




مدرسة علم النفس الانساني:بدا تاسيسها على يد العالم ابراهام ما سلو و كارل روجرز و لقد ساهما فتقديم اسلوب للعلاج النفسي القائم على الاتجاة الانسانى و هدفة الاساسى مساعدة الافراد على تنميه طاقاتهم .

 




سابعا:دور العلماء المسلمين فعلم النفس.

ابن سينا 370 – 428 ه:.

 


انطلق ابن سينا من نظرتة الثنائيه الى الانسان،

 


حيث و جد ان النفس تختلف جوهريا عن الجسد.

 


ولما كانت حسب رايه جزءا من العالم العلوي،

 


علي العكس من الجسد الذي يتكون من العناصر الاربعة(التراب و الماء و النار و الهواء)،

 


فانها تتحد فيه عقب الولادة،

 


وتفارقة بعد الموت لتعود الى البارى عز و جل فتحاسب على ما فعلت خلال و جودها على الارض ،

 


فهي،

 


من ذلك المنظور،

 


صورة الجسد،

 


وذات اله به،

 


ولكنها لا تفسد بفساده،

 


ولا يغير موتة جوهرها،

 


وانما تبقي كسائر الجواهر الخالدة.

و لقد كرس ابن سينا عددا من رسائلة لايضاح موقفة من النفس و علاقتها بالبدن،

 


واصلها و مصيرها.

 


ولعل اهم ما وصل الينا من تراثة فهذا المجال “رساله الطير” و “سلامان و ابسال” و “حى بن يقظان” و قصيدتة العينيه المشهوره التي يستهلها بقوله:

هبطت اليك من المحل الارفع

و رقاء ذات تعزز و تمنع

محجوبه عن جميع مقله عارف

و هي التي سفرت و لم تتبرقع

وصلت على كرة اليك و ربما

كرهت فراقك و هي ذات تفجع

وينظر ابن سينا الى النفس من اثناء مستويات ثلاثة: المستوي النباتى و المستوي الحيوانى و المستوي الانساني،وكل مستوي من هذي المستويات يتولي القيام بوظائف معينة.

 


فالمستوي النباتى من النفس يقوم بوظائف التغذيه و النمو و التكاثر و هو ما نجدة عند النبات و الحيوان و الانسان.

 


وتقوم النفس الحيوانيه بوظائف الاحساس و التخيل و الحركة التي نجدها عند الانسان و الحيوان.

 


اما المستوي الانسانى و وظيفتة العقل،

 


فهو يخص الانسان و حده.

ابن الهيثم(965-1039 هو العالم الفيزيائى و الرياضى العربي الذي اقترح افكارا حديثة فعلم النفس الفيزيولوجي.

 


فقد درس الادراك البصري،

 


وانطلق فتفسيرة لهذه الظاهره من قوانين البصريات.

 


وقادتة ملاحظتة الدقيقه الى القول بانها تتم نتيجة انعكاس المقال الخارجى و تكون شكلة على شبكيه العين بوصفها جهازا بصريا.

ان ما اصطلح العلماء فيما بعد على تسميتة اسقاط الشكل،

 


اى نسبتة الى المقال الخارجي،

 


اعتبرة ابن الهيثم ثمره لنشاط عقلى متمم ذى نظام راق.

 


فحادثه الابصار تعني بالنسبة لابن الهيثم،

 


وجود الاثر المباشر للمنبهات الخارجية اولا،

 


ونشاط العقل الذي ممكن من ادراك اوجة الاختلاف و التشابة بين الموضوعات المرئيه ثانيا.

 


وقد افترض ابن الهيثم ان هذي العملية تتم بصورة لا شعورية.

 


وبهذا يصبح ربما سبق كلا من هيلمهولتز و سيجينيف باكثر من ثمانيه قرون و نص القرن الى القول ب “الاستنتاج اللاشعوري” كاليه اساسيه للادراك البصري.

ان الادراك البصرى ليس مجرد عملية انعكاس سلبيه للمقال الخارجى على شبكيه العين كما هو الشان بالنسبة للمرأة التي تعكس الحاجات التي ترد اليها و فق قوانين فيزيائية،

 


وانما هو عملية نشطه و فعاله تتجلي فحركة العينين و تحول المحورين البصريين و انتقالهما.

 


كما انها ترتبط بزمن ديمومتها.

 


فوجد ابن الهيثم ان الانسان لا يستطيع ان يدرك الموضوعات ادراكا صحيحا لدي عرضها امامة لفتره قصيرة الا اذا كانت معروفة بالنسبة له من قبل.

 


ويرجع هذا برايه الى ان التاثير المباشر للمثيرات الضوئيه لا يكفى و حدة لتكون الشكل البصري،

 


ولا بد بالاضافه اليه من وجود الاثار التي خلفتها الانطباعات السابقة فالجهاز العصبي.

الغزالي 450 505 ة يعد من اهم علماء المسلمين فاسهاماتة النفسيه ،

 


 


فهو يري ان السلوك معقد و له ثلاث جوانب 1 جانب ادراكى 2 جانب و جدانى 3 جانب نزوعي،

 


كما يري ان هنالك ثلاثه نوعيات للسلوك و هي 1 سلوك كلى 2 سلوك جزئى 3 سلوك لا ارادى .

 




الفارابي 870-950م): يري بان النفس الانسانيه و جدت بكيفية الفيض.

 


وهي تسكن البدن بعد و لاده الانسان.

 


ولا تفني او تموت بعد موته،

 


وانما ترجع الى الله ليثيبها على ما قدمت و يعاقبها على ما اخرت.

و تشمل النفس عند الفارابي خمس قوي متعاقبه من حيث و جودها الزمانى و اهميتها،

 


وهي: القوه الغاذية،

 


والقوه الحاسة،

 


والقوه النزوعيه و القوه المتخلية،

 


والقوه الناطقة.

و تتركب جميع واحده من هذي القوي من قوه اساسيه واحدة،

 


وقوي ثانية =ثانوية تعمل لمصلحتها،

 


باستثناء القوه الناطقه التي لا تتفرع عنها ايه قوة،

 


لانها قوه اساسيه بين سائر قوي النفس.

 


فالقلب يقوم بوظيفه التغذيه الاساسية،

 


بينما تناط باعضاء الجسد الثانية =كالمعده و الكبد و الطحال و سواها الوظائف الثانوية فالتغذية.

 


وهي،

 


اذ تقوم بهذه الوظائف،

 


انما ترفد بذلك القوه الغاذيه الاساسية.

ابن خلدون(1322-1406م)

يحتل الانسان بنظر ابن خلدون مكانه رفيعه لما يتمتع فيه من قدرات فكريه تجعلة كائنا مميزا عن سواة باعتبارة الحلقه الاخيرة فسلسله التكوين و النشوء التي عرفها الكون،

 


والتى تعتبر جميع حلقه بها نتيجة لسابقتها و مقدمه للحلقه التي تليها.

 


وتتمثل الحلقه الاولى،

 


عنده،

 


فى ظهور العناصر الماديه بدءا من التراب و انتهاء بالنار،

 


مرورا بالماء بعدها الهواء.

 


وبفعل تحولات هذي العناصر و تفاعلها بعضها مع بعض تتكون المعادن فالنباتات فالحيوانات،

 


واخيرا الانسان بصورة تدريجيه و محكمه و يستمد الكائن الاعلي و جودة من الادنى.

و فهذا يقول ابن خلدون فمقدمته: “ثم انظر الى عالم التكوين كيف ابتدا من المعادن بعدها النبات بعدها الحيوان على هيئه بديعه من التدريج.

 


اخر افق المعادن متصل باول افق النبات،

 


مثل الحشائش و ما لا(بزرة له.

 


واخر افق النبات كالنخل و الكرم متصل باول افق الحيوان(كالحلزون و الصدف لم يوجد لهما الا قوه اللمس فقط… و اتسع عالم الحيوان و تعددت نوعياته،

 


وانتهي فتدريج التكوين الى الانسان صاحب الفكر و الروية،

 


ترتفع الية من عالم القردة الذي اجتمع به الحس و الادراك،

 


ولم ينتة الى الرويه و الفكر بالفعل و كان ذلك(في اول افق من الانسان بعده.

 


وهذا غايه شهودنا”.

و على اساس هذي النظره التطوريه يميز ابن خلدون مراتب كثيره للنفس الانسانية،

 


تتحدد عبرها و بفضلها موضوعات النشاط البشري،

 


بل و موقع الانسان فهذا الكون،فالنفس فالمرتبه الاولي تكون مرتبطه ارتباطا كليا بالجسم ،

 


وتعتمد فتفاعلها مع العالم الخارجى على القوي الحسيه و الخيال و الذاكره و التفكير بالمحسوسات.

 


فى حين تستطيع فالمرتبه الثانية =من الافلات من عالم المحسوسات لتتجة نحو “عالم المشاهدات الباطنية” و “التعقل الروحاني”.

اما المرتبه الثالثة من النفس البشريه ،

 


فهي ما فطرت عليه من قدره التخلى عن جميع ما هو محسوس بصورة كليه و التحول الى عقل محض او “ذات روحانية”.

ان المرتبه الاولي من النفس تتعلق باوجة النشاطات الحسيه التي يقوم فيها الناس عامة،

 


والعلماء منهم خاصة.

 


بينما تختص المرتبه الثانية =فالرؤى و نشاطات الكهان و العرافين ،

 


اما المرتبه الثالثة فهي خاصيه الانبياء و حدهم،

 


وتتجسد فظاهره الوحي.

الفصل الثاني

اولا: السلوك الانساني

تعريف السلوك: يعرف السلوك الانسانى على انه: تلك النشاطات او الاستجابات اليومية الصادره من الفرد اثناء تفاعلة مع الاخرين او مع البيئه المحيطه فيه سواء اكان ذلك النشاط(خارجي ظاهر)ممكن ملاحظتة مباشره بالعين المجرده مثل(الكلام او الحركة00الخ او نشاط داخلى غير ظاهر لا ممكن ملاحظتة بالعين المجرده كالعمليات العقلية(التفكير-الانتباه-الادراك000الخ)0

وهنالك نوعين من السلوك الانسانى هما:

01السلوك الانعكاسى يصبح ذلك النوع من السلوك فطريا غير مكتسبا و لا يتطلب من الفر د استخدام المراكز العقليه العليا فالجهاز العصبى اي ربما يحدث بصورة لااراديه مثل(وخزة الابره او سماع صوت مفاجا000الخ)0

2.

 


السلوك الاجتماعي: يصبح ذلك النوع من السلوك مكتسبا من البيئه التي يعيش بها الفرد،

 


ويشمل جميع نوعيات النشاطات اليومية التي يقوم فيها الفرد ك(الكلام الحركة الكتابة التفكير000الخ)0

العوامل المؤثره فالسلوك

1 الوراثة: تلعب الوراثه دور كبير جدا جدا فالتاثير على السلوك الانساني

2 البيئة: كذلك

ثانيا: الدافعية

مفهوم الدفعية: هي حالة تحدث عند الكائن البشرى بفعل عوامل داخلية او خارجية تثير لدية سلوكا معينا و توجهة نحو تحقيق هدف معين.

وتعرف على انها: قوه داخلية ناشئه عن حالة من التوتر يصحبة شعور الفرد بنقص او حاجة معينة و ان هذي القوه تنشط و توجة السلوك باتجاة تحقيق هدف او نتيجة لاشباع الحاجة او النقص لدي الفرد .

 




مفهوم الدافع: يعرف الدافع على انه عملية داخلية توجة نشاط الفرد نحو تحقيق هدف محدد فالبيئه التي يتفاعل معها .

 




و هنالك نوعين اساسيين من الدوافع هما:

ا دوافع اوليه فطرية): و هي ترتبط بالتكوين الفسيولوجى للكائن الحى مثل: الامومة،

 


العطش و الجوع و الجنس.

ب دوافع ثانوية: و يؤثر التعلم فتكوينها بشكل كبير و منها: الميول،

 


والرغبات،

 


والاتجاهات،

 


والحاجة للرضا من قبل الاخرين القبول الاجتماعي و الطموح،

 


والانجاز،

 


والثواب و العقاب.

و يوجد امثله ثانية =للدوافع منها:

1 الدوافع المعرفيه Motivation to know): و تعني الشعور بالرضا و الارتياح حين تعلم شيء جديد او الكشف عن شيء جديد لم يكن يعرفة او محاوله تفهم شيء جديد لم يكن متفهما.

2 الدوافع التحسسيه Motivation to experience simpulation): و تعني الشعور بمشاعر رائعة نتيجة القيام بممارسات معينة بصورة عامة

3 الدوافع للانجاز المدرسى Motivation to accomplish things): و تعني الشعور بالرضا و الارتياح فانجاز شيء يؤدى الى التقدم فالمجال الدراسي.

و لابد من التركيز دافع الانجاز المدرسى الذي يعد من اهم المتغيرات التي ربطها الباحثون بعملية التحصيل الدراسي،اذ ينظر للمتعلمين على انهم يتميزون بالنشاط و محبون للاستطلاع ،

 


يبحثون عن المعلومات ليحلوا مشاكلهم الشخصيه ،

 


وقد يصبح ذلك الدافع احسن دوافع التعلم المدرسى لانة قائم على الاختيار و القرار و الاهتمامات و الاهداف و حسابات النجاح و الفشل ،

 


 


وهذه بدورها تلعب دورا مهما فالانجاز المدرسي.

و من الامور المهمه التي يقوم فيها المدرس لاستثاره دافعيه الطلبه لتحسين مستوي الانجاز المدرسى

1-استثاره اهتمامات الطلبه و توجيهها.

 


2 استثاره اشياء الطلبه للانجاز و النجاح.

 


3 تمكين الطلبه من صياغه اهدافهم و تحقيقها.

 


4 استعمال برامج تعزيز مناسبة.

ثالثا: الانفعالات

مفهوم الانفعال:يعرف الانفعال على انه:حالة التهيج او الاضطراب تتميز بشعور قوي و تؤلف فالعاده دافعا نحو شكل محدد من اشكال السلوك و انماطه.

و يوجد نوعان من الانفعالات و هي

1-الانفعالات الايجابيه وهي التي تشبع فينا الرضاء و الارتياح و السرور.

2 الانفعالات السلبية: و هي التي تشبع فنفوسنا الغضب الخوف او الحزن او اي احساس بالانقباض .

 




العوامل المسببه للانفعالات:تحدث الانفعالات فحياتنا لاحد عاملين او منهما معا

1 العوامل الداخلية و تتعلق بالجهاز العصبى و افرازات الغدد الصم للهرمونات .

 




2 العوامل الخارجية: تتعلق بالاحداث الخارجية التي تؤثر فالشخص و فاحاسيسة اما بالرضا او بالسخط و اما بالفرح او الحزن و اما بالانبساط او الانقباض .

 


*شروط حدوث الانفعال

جميع ظاهره نفسيه لها ثلاث اركان و هي

1-المنبه: و يصبح على نوعين خارجيا كالدواء المفاجئ او و خزة تحدث الما شديدا او خبر مفاجئ سار او ضار او داخليا كاستعاده لذكري سابقة او تاملات حاضره .

 




2-الكائن الحي: هو العامل الاساسى فالانفعال اذا ان قدره المنبة على اثاره الانفعال تتوقف على حالة الكائن الحى من توتر او ارتخاء من استعداد او عدمة .

 




3-الاستجابه و لها و جهتان الوجهه الشعوريه او طريقة التجربه كما يشعر فيها الشخص المنفعل و الوجهه الخارجية و لها نوعا:الاولي هي التعبيرات الحركيه من الفاظ و ايماءات اما الثانية =فهي الاضطرابات الفسيولوجيه الداخلية الناشئه عن تنشيط الجهاز العصبى بكيفية تعسفيه .

 




فائدة الانفعال

1 ان الشحنه الوجدانيه المصاحبه للانفعال ربما تزيد من تحمل الشخص و تزودة بدوافع و رغبات .

 




2 للانفعال قيمه اجتماعيه اذ تكون التغيرات ذات قيمه تعبيرية تربط بين الاشخاص و تزيد من فهمهم لبعض.

3 الانفعالات مصادر للسرور فكل انسان يحتاج الى درجه معينة منه اذا زادت اثرت على سلوكة و تفكيرة و اذا قلت اصابتة بالملل .

 




4 الانفعال يهيئ الفرد للمقاومه .

 




سلبيات الانفعال

1 يؤثر الانفعال على التفكير .

 




2 يقلل الانفعال من قدره الشخص على النقد و اخضاع التصرفات لرقابه الادارة .

 




3 يساعد الانفعال على تفكك المعلومات الدقيقه و المكتسبه .

 




4 يؤثر الانفعال على الذاكره .

 




5 اذا توالت الانفعالات يشكل مستمر دون ان تنتهى المواقف المسببه فانها ربما تؤدى الى الامراض النفسي

الفصل الثالث

اولا: التعلم

مفهوم التعلم: يعرف التعلم على انه: تعديل فالسلوك او تغيير فاداء الفرد نتيجة الخبره و الممارسة.

و من ذلك التعريف نستخلص ما يلي:

1–التعلم يتضمن التغير فالكائن الحى و لكي نقيس التعلم فاننا نقارن سلوك الكائن الحى ففتره زمنيه معينة بسلوكة ففتره زمنيه ثانية =و تحت ظروف متشابهة،

 


فاذا كان السلوك مختلف فالمره الثانية =فاننا نستنتج حدوث التعلم،

 


فالتعلم عملية لا تخضع للملاحظه المباشره و لكن نستدل عليها بملاحظه اثارها.

ب يشمل التغير فالسلوك جميع نوعيات السلوك سواء كان ظاهريا مثل: كيفية المشي،

 


او كيفية الطعام او السلوك غير الظاهر مثل: تعلم ضبط الانفعال.

ج – التغيرات الحادثه فالخصائص الجسميه كالطول و الوزن لا ممكن اعتبارها تعلم لم

 


لانها تعود الى النضج.

د يشترط للتعلم ان يتم عن طريق الخبره و التدريب و تختلف الخبره عن التدريب فان الخبره ذات معني عام فحين ان التدريب يدل على اوجة النشاط الاكثر تنظيما.

شروط التعلم: هنالك ثلاث شروط رئيسية للتعلم هي

1 النضج و يعني و صول الفرد الى درجه من النمو فالوظائف العامة عقليه او جسميه او نفسيه او اجتماعيه او انفعاليه و التي تناسب المادة المتعلمة.

2-الدافعية: و تعني ان تكون هنالك دافعيه و رغبه لدي الفرد فالتعلم.

ثالثا: الخبره و الممارسة: هنالك فرق كبير بين الخبره و الممارسه و يتمثل هذا فالتوضيح التالي:

الخبره و تعني احتكاك الفرد مع الاشخاص و الحاجات الموجوده فالبيئه المحيطه فيه و تشمل نوعيات العلاقات المختلفة بين الفرد و بيئتة من افعال و اقوال و افكار و انفعالات و علاقات اجتماعية…الخ.

فالفرد يستجيب لعناصر ذلك التفاعل و الخبره ذات القيمه التربويه هي تلك الخبره التي تكسب صاحبها او تعلمة كيف يتكيف للوسط المحيط فيه تكيفا سليما يجنبة اعتلال الصحة النفسيه و الجسمانيه و التي تساعد على تكامل شخصيه و ان تجعل منه شخصا سعيدا منتجا محبا للمجتمع الذي يعيش فيه.

اما الممارسة التدريب فهي الحصول على الخبره بشكل منظم و مباشر بشكل رسمي مثل: التعلم فالمدرسة او بشكل غير رسمي كان يدرب شخصا احدث على قياده السيارة.

نظريا ت التعلم

1-التعلم الشرطى الكلاسيكي(بافلوف): رائد ذلك النوع من التعلم هو العالم الروسي بافلوف الذي اجري تجاربة المشهوره على الكلاب،

 


حيث وضع احدهما فصندوق عازل للصوت بعد تعريضة لعملية جراحيه تم بها تحويل فتحات القنوات اللعابيه الى خارج الفم و الجلد لتسهيل ملاحظتها و قياسها و يتناول الكلب خلال و جودة داخل الصندوق الاكل بعد قرع جرس معين ففى جميع مره و بعد سماعة لصوت الجرس يقدم الاكل للكلب و يصبح الوقت الفاصل بين قرع الجرس و تقديم الاكل قصيرا جدا،

 


وبعد تكرار هذا عده مرات اصبح قرع الجرس لوحدة يجعل الكلب يفرز اللعاب.

و من التجربه السابقة نوضح ما يلي: ا-الاكل مثير طبيعي اي مثير غير شرطي.

 


ب اللعاب استجابه طبيعية اي استجابه غير شرطية.

 


ج – الجرس مثير شرطي اي ليس له القدره على اشتراط الاستجابه الا بعد اقترانة بالمثير الطبيعي.

 


د اللعاب(استجابه شرطية اي الاستجابه التي تحل محل الاستجابه الطبيعية.

و كذا يتضح ان الاشراط الكلاسيكى فجوهرة تشكيل ارتباط بين مثير شرطى و استجابه ما ،

 


من اثناء اقتران تقديم المثير الشرطى بتقديم المثير غير الشرطى اي الطبيعي و ينبغى ملاحظه ان المثير الشرطى اي الجرس فتجربه بافلوف كان مثير حيادى بالنسبة للكلب قبل التدريب و لا ممكن القدره على استثاره اللعاب.

2 التعلم بالاستبصار(كوهلر)

و نعنى بالتعلم بالاستبصار: الفهم الكامل لبنيه الجشطلت الكل من اثناء ادراك العلاقات القائمة بين اجزائة ،

 


 


ويمكن توضيح فكرة التعلم بالاستبصار من اثناء التجربه التي اجراها العالم كوهلر على مجموعة من القرود و كما ياتي:

اعد كوهلر قفصا علق بسقفة موزا ووضع به صندوقا بحيث ان القرد الجائع لا يستطيع ان يصل الى الهدف ما لم يصعد فوق الصندوق و يقفز للوصول الى الموز،

 


وكانت المشكلة صعبة جدا جدا بالنسبة للشمبازى السلطان و هو القرد الوحيد الذي استطاع حلها بدون مساعدة .

 




اما القرود الثانية =فقد تعلمت حل المشكلة مع بعض المساعدة من اثناء وضع الصندوق اسفل الموز او اتاحه الفرصه لهم ليراقبوا قرده ثانية =خلال استخدامهما للصندوق كوسيله للوصول الى الموز،

 


وبعد حدوث التعلم كان القرد يترك هدفة ليتجة الى الصندوق.

حاولت القرود ان تصل بالقفز من الارض دون جدوى و ربما توقف القرد السلطان عن هذي المحاوله بسرعه و اخذ يسير ذهابا و ايابا و فجاه توقف امام الصندوق و حملة مسرعا تجاة الهدف و بدا يصعد فوقة على بعد مسافه قدرها نص متر تقريبا فقفز الى الاعلي و امسك بالموز و حدث ذلك بعد خمس دقيقة من تعليق الموز.

اما المدة ما بين اللحظه التي تريث بها امام الصندوق و بين قضمتة الاولي من الموز فلم تستغرق سوي بضعه ثوانى ،

 


وقد اعيد الاختبار فاليوم الاتي و كان الصندوق موضوعا على ابعد مسافه من الهدف و بمجرد ان ادرك السلطان الموقف سحب الصندوق تحت الموز مباشرة.

التطبيقات التربويه للتعلم بالاستبصار: ممكن ان نستفيد من التعلم بالاستبصار فعده نواحي،

 


نذكر منها ما يلي:

ا تعليم القراءه و الكتابة للاطفال الصغار،

 


حيث يفضل اتباع الكيفية الكليه بدلا من الكيفية الجزئية،

 


اى البدء بالعبارات بعدها الاصوات و الحروف.

ب تستعمل النظريه الكليه فتقديم خطوات عرض مقال ما لتسهيل فهم الوحده الكليه للموضوع.

ج تستعمل الكيفية الكليه فالتعبير الفنى نجد الكل يسبق الجزء ،

 


 


والادراك الكلى يؤثر فتكوين الصورة الجماليه للشيء ،

 


 


فالرسم يعتمد على رسم الهيكل بعدها توضيح التفاصيل و الاجزاء بالتدريج.

د يعتمد التفكير فحل المشكلات باستعمال النظريه الكليه عن طريق حصر المجال الكلى للمشكلة و يساعد ذلك ففهم العلاقات التي توصل الى الحل.

ثانيا:الاحساس و الادراك و الانتباه:

مفهوم الاحساس: يعرف الاحساس على انه عملية التقاط او تجميع للمعطيات الحسيه التي ترد الى الجهاز العصبى المركزى عن طريق اعضاء الحس المختلفة .

 




تعريف احدث الاحساس: يعرف على انه انطباع نفسي للمؤثرات الحسيه اي الاستجابه النفسيه لمنبة يقع على العضو الحساس و ينتقل الى الدماغ.

و هنالك عده اشكال للاحساس من بينها الاحساسات الحركيه – الاحساسات العضويه – الاحساس بالتوازن

اما الحواس الخمسه فهي:حاسة(البصر السمع الشم التذوق-اللمس).

مفهوم الادراك: يعرف الادراك على انه عملية عقليه تتضمن التاثير على الاعضاء الحسيه بمؤثرات معينة و يقوم الفرد باعطاء تفسيرة و تحديد لهذه المؤثرات فشكل رموز او معاني بما يسهل عليه تفاعلة مع بيئته.

تعريف احدث للادراك: يعرف على انه عملية عقليه يتم من خلالها معرفه جميع ما يحيط بالانسان فالعالم الداخلى و الخارجي.

نوعيات الادراك:

1-الادراك الحسي: هو ادراك الحاجات و الاحداث و اقعيا و بشكل مباشر و منفرد عن مثيلتها من الحاجات و الاحداث.

مثال: مشاهدة مدرسة بشكل مباشر.

 


مثال: الاستماع لصوت السيارة بشكل مباشر.

 


مثال اخر: شم رائحه عطر بشكل مباشر.

2-الادراك العقلي: هو ادراك الحاجات نتيجة لخبراتنا بصنف معين من الحاجات تشترك و حداتة فبعض الصفات و تختلف فصفات اخرى.

مثال: مدرسة و نقصد بذلك كل المدارس.

 


مثال اخر: سيارة و نقصد بذلك كل السيارات.

نمو الادراك:

العوامل التي تؤثر فعملية الاحساس و الادراك.

1-العوامل الداخلية:

ا‌ نوع الوسط الذي يعيش به الفرد.

ب‌ اشياء الفرد التي يريد اشباعها.

ت‌ التهيؤ الذهني.

ث‌ الضغوط النفسيه و الاجتماعية.

ج‌ الانفعالات.

ثانيا: العوامل الخارجية

ا‌ قانون التقارب: فالمثيرات المتقاربه فالمكان او الزمان تدرك على انها و حده مستقلة.

ب‌ قانون التشابه: فالمثيرات المتشابهه تعني اللون،

 


الشكل،

 


الحجم،

 


السرعة،

 


الشدة،

 


تدرك على انها و حده مستقلة.

ت‌ قانون الاغلاق: حيث نميل دائما فادراكنا الى تكميل الحاجات الناقصة فيزيقيا.

ث‌ قانون الاستمرار: و ذلك يعني ان المثيرات التي تبدو و كانها استمرار لمثيرات ثانية =تميل لادراكها بوصيه واحده متكاملة.

ج‌ الخداع البصري: .

 


 


مثال: خداع الاقواس.

التطبيقات التربويه للادراك:

1 تدريب الطلاب على الادراك السليم و هذا عن طريق تنميه الحواس و مراعاه الفروق الفرديه فالحواس المختلفة.

2 ان تكون المادة المقدمه للطالب تتميز بالسهوله و الوضوح حتي تتم عملية الادراك.

3)استعمال الوسائل لكل تسهل عملية الادراك.

4)ربط المقال بامثله مباشره من البيئة.

5)ربط الخبره السابقة بالخبره الحديثة حتي تتم عملية الادراك.

6)حث الطالب على اكتشاف بعض المعلومات عن المادة العلمية.

مفهوم الانتباه: يعرف الانتباة على انه توجية الذهن الى شيء ما ،

 


والانتباة فالموقف التعليمى هو عملية تركيز الذهن فالموقف التعليمي.

نوعيات الانتباه

الانتباة من حيث الموضوع:

1)انتباة حسي: و هو هذا الانتباة الذي يتوقف على استعمال الحواس الموجوده داخل الجسم.

2)انتباة عقلي: و هو الانتباة الذي يتصل بالعمليات العقليه كالتذكر و الادراك.

3)انتباة نفسي: و هو هذا الانتباة الذي يتصل بالحالة النفسيه للفرد الاستبصار بالذات).

الانتباة من حيث طبيعه الانتباه:

1)انتباة تلقائي: يرتبط بالاستجابه للدوافع الفطريه كالانتباة الى الاكل و الماء.

2)انتابة ارادي: مثال: عندما يوجة الطالب جهدة و ذهنة لاستيعاب الدرس.

3)انتابة لا ارادي: يحدث على غير اراده الفرد.

 


مثال: الانتباة لصوت مزعج او ضوء شديد.

العوامل المؤثره فالانتباه: 1 التعب 2 الملل 3 احلام اليقظة.

*مفهوم الشخصية: تعرف الشخصيه على انها مجموعة من السمات و الخصائص التي تميز شخص عن شخص اخر.

تعريف احدث للشخصية: تعرف على انها مجموع الانشطه التي ممكن اكتشافها عن طريق الملاحظه الفعليه للسلوك مدة كافية بقدر الامكان لكي تعطى معلومات موثوقه .

 




العوامل المؤثره فبناء الشخصية.

1-العوامل الوراثية: يؤثر الاستعداد الوراثى و البيولوجى فاستجابه الانسان لعديد من المواد الكيماويه و احتمال اصابة الانسان بامراض و راثيه تنتقل عن طريق الوالدين او بعض التشوهات لاختلاف الكر و موسومات و بالتالي ثؤثر على الشخصية.

2-العوامل البيئيه عندما يتفاعل شخص مع جماعة فان هذا يؤثر على سلوك الشخص و الخبرات مع الاشخاص تؤثر فبناء الشخصيه و العوامل الاجتماعيه و البيئيه التي يعيش بها الفرد تؤثر فنمو الشخصيه .
cute

 


  • محاضرات علم النفس المرضي سنة ثانية علم النفس المدرسي
  • مدرسة الاتجاه الانساني في علم النفس

958 مشاهدة

محاضرات في علم النفس