الصلاة على الرسول في المنام

الصلاه

بالصور الصلاه علي الرسول فالمنام

فسير حلم رؤيا محمد صلي الله علية و سلم


تفسير حلم رؤيا محمد صلي الله علية و سلم لابن سيرين : اخبرنا ابو القاسم عمر بن محمد البصرى بتنيس قال حدثنا على بن المسافر قال حدثنا احمد بن عبدالرحمن بن و هب قال حدثنى عمي، قال اخبرنى ابو بشر عن ابن شهاب قال اخبرنى ابو سلمه بن عبدالرحمن ان ابا هريره قال سمعت رسول الله صلي الله علية و سلم يقول من رانى فالمنام فكانما رانى فاليقظة، فان الشيطان لا يتمثل بي، قال ابو سلمه قال ابو قتاده قال رسول الله صلي الله علية و سلم { من رانى فقد راي الحق } .واخبرنا ابو الحسن عبدالوهاب بن الحسن الكلابى فدمشق قال حدثنى ابو ايوب سليمان بن محمد الخزاعى عن محمد بن المصفي الحمصى عن يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن مسلم عن انس بن ما لك، ان النبى صلي الله علية و سلم قال { من رانى فالمنام فلن يدخل النار } .وحدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمد الاصفهانى بمكه حرسها الله تعالي فالمسجد الحرام قال حدثنا ابو الحسن محمد بن سهل عن محمد بن المصفي عن بكر بن سعيد عن سعيد بن قيس عن ابية قال قال رسول الله صلي الله علية و سلم { لن يدخل النار من رانى فالمنام }قال الاستاذ ابو سعيد رضى الله عنة ربما بعث الله محمدا صلي الله علية و سلم رحمه للعالمين فطوبي لمن راة فحياتة فاتبعة و طوبي لمن يراة فمنامه، فانة ان راة مديون قضي الله دينه، و ان راة مريض شفاة الله، و ان راة محارب نصرة الله، و ان راة مسرور حج المنزل، و ان رؤى فارض جدبه اخصبت او فموضع ربما فشا فية الظلم بدل الظلم عدلا او فموضع مخوف امن اهلة ذلك اذا راة علي هيئته، و ان راة شاحب اللون مهزولا او ناقصا بعض الجوارح فذلك يدل علي و هن الدين فذلك المكان و ظهور البدعة، و ايضا ان راي كسوه رثة.وان راي انه شرب دمة حبا له فخفية، فانة يستشهد فالجهاد.وان راي انه شرب علانيه دل هذا علي نفاقة و دخل فدم اهل بيتة و اعان علي قتلهم.وان راة كانة مريض ففاق من مرضه، فان اهل هذا المكان يصلحون بعد الفساد، و ان راة علية الصلاه و السلام راكبا، فانة يزور قبرة راكبا، و ان راة راجلا توجة الي زيارتة راجلا، و ان راة قائما استقام امرة و امر امام زمانه، و ان راة يؤذن فمكان خراب عمر هذا المكان.وان راي كانة يؤاكلة فذلك امر منة اياة بايتاء زكاه ما له.وان راي ان النبى صلي الله علية و سلم ربما ما ت، فانة يموت من نسلة و احد.وان راي جنازتة فبقعه حدثت فتلك البقعه مصيبه عظيمة.وان راي انه شيع جنازتة حتي قبر، فانة يميل الي البدعة.وان راي انه ربما زار قبرة اصاب ما لا عظيما.وان راي كانة ابن النبى و ليس من نسلة دلت رؤياة علي خلوص ايمانه.وان راي كانة ابو النبى علية الصلاه و السلام دل علي و هن دينة و ضعف ايمانة و يقينه.ورؤيا الرجل الواحد رسول الله صلي الله علية و سلم فمنامة لا تختص بة بل تعم جماعه المسلمين، روى ان ام الفضل قالت لرسول الله صلي الله علية و سلم رايت فالمنام كان بضعه من جسدك قطعت فوضعت فحجري، فقال خيرا رايت تلد فاطمه ان شاء الله غلاما فيوضع فحجرك، فولدت فاطمه الحسين عليهما السلام فوضع فحجرها.وروى ان امراه قالت يا رسول الله رايت فالمنام كان بعض جسدك فبيتى قال تلد فاطمه غلاما فترضعية فولدت الحسين فارضعته.وان راي النبى صلي الله علية و سلم ربما اعطاة شيئا من مستحب متاع الدنيا او اكل او شراب، فانة خير ينالة بقدر ما اعطاه، و ان كان ما اعطاة رديء الجوهر كالبطيخ و غيره، فانة ينجو من امر عظيم الا انه يقع بة اذي و تعب.وان راي ان عضوا من اعضائة علية الصلاه و السلام عند صاحب الرؤيا ربما احرزه، فانة علي بدعه فسمعت ابا الحسن على بن البغدادى بمشهد على بن ابى طالب رضى الله عنة يقول قال ابن ابى طبيب الفقير كان بى طرش عشر سنين فاتيت المدينه و بت بين القبر و المنبر فرايت نبى الله صلي الله علية و سلم فالمنام فقلت يا رسول الله انت قلت من سال لى الوسيله و جبت له شفاعتى قال عافاك الله ما كذا قلت و لكنى قلت من سال لى الوسيله من عند الله و جبت له شفاعتى قال فذهب عنى الطرش ببركه قولة عافاك الله.حكي عبدالله بن الجلاء لمحاله دخلت مدينه رسول الله صلي الله علية و سلم و بى فاقه فتقدمت الي قبر رسول الله له فسلمت علية و علي صاحبية رضوان الله عليهما بعدها قلت يا رسول الله بى فاقه و انا ضيفك بعدها تنحيت و نمت دون القبر فرايت النبى صلي الله علية و سلم جاء الى فقمت فدفع الى رغيفا فاكلت بعضة و انتبهت و فيدى بعض الرغيف، و عن ابى الوفاء القارى الهروى قال رايت المصطفي صلي الله علية و سلم فالمنام بفرغانه سنه ستين و ثلاثمائه و كنت اقرا عند السلطان و كانوا لا يسمعون و يتحدثون، فانصرفت الي البيت مغتما فنمت فرايت النبى صلي الله علية و سلم كانة تغير لونه، فقال لى علية الصلاه و السلام اتقرا القران كلام الله عز و جل بين يدى قوم يتحدثون و لا يسمعون قراءتك لا تقرا بعد ذلك الا ما شاء الله، فانتبهت و انا ممسك اللسان اربعه اشهر فاذا كانت لى حاجه اكتبها علي الرقاع فحضرنى اصحاب الحديث و اصحاب الراى فافتوا بانى احدث الامر اتكلم، فانة قال الا ما شاء الله و هو استثناء فنمت بعد اربعه اشهر فالموضع الذي كنت نمت فية اولا فرايت النبى صلي الله علية و سلم فالمنام يتهلل و جهه، فقال لى ربما ثبت قلت نعم يا رسول الله، قال من تاب تاب الله علية اخرج لسانك، فمسح لسانى بسبابتة و قال اذا كنت بين يدى قوم و تقرا كتاب الله فاقطع قراءتك حتي يسمعوا كلام الله، فانتبهت و ربما انفتح لسانى بحمد الله و منه.وحكى ان رجلا من المياسير مرض فراي رسول الله صلي الله علية و سلم ذات ليله كانة يقول له ان اردت العافيه من مرضك فخذ لا و لا، فلما استيقظ بعث الي سفيان الثورى رضى الله عنة بعشره الاف درهم و امرة ان يفرقها علي الفقراء و سالة عن تعبير الرؤيا، فقال معني قولة لا و لا الزيتونة، فان الله تعالي و صفها فكتابه، فقال لا شرقيه و لا غربية، و فوائد ما لك ارتفاق الفقراء بك قال فتداوي بالزيتون فوهب الله له العافيه ببركه استعمالة امر رسول الله صلي الله علية و سلم و تعظيمة رؤياه.وبلغنا ان رجلا اتي رسول الله صلي الله علية و سلم فالمنام فشكا الية ضيق حاله، فقال له اذهب الي على بن عيسي و قل له يدفع اليك ما تصلح بة امرك، فقال يا رسول الله باى علامه قال قل له بعلامه انك رايتنى علي البطحاء و كنت علي نشز من الارض فنزلت و جئتنى فقلت ارجع الي مكانك، قال و كان على بن عيسي ربما عزل فردت الية الوزارة، فلما انتبة جاء الي على بن عيسي و هو يومئذ و زير فذكر قصته، فقال صدقت و دفع الية اربعمائه دينار، فقال اقض بهذة دينك و دفع الية اربعمائه دينار اخرى، فقال اجعلها راس ما لك فاذا انفقت هذا ارجع الي.وذكر رجل اسمة مراد من اهل البصره و كان يبيع الطيالسه قال بعث ساجا من بعض و لاه الاهواز و كنت اختلف الية فثمنة فسب ابا بكر و عمر رضوان الله عليهما فمنعتنى هيبتة من الرد عليه، فانقلبت و انا مغموم فبت ليلتى ايضا فرايت النبى صلي الله علية و سلم فالمنام فقلت له يا رسول الله ان فلانا سب ابا بكر و عمر رضى الله عنهما قال ائتنى بة فجئت به، فقال اضجعة فاضجعته، فقال اذبحة فتعاظم الذبح فعينى فقلت يا رسولة الله اذبحه، فقال اذبحة حتي قالها ثلاث مرات فامررت السكين علي حلقة فذبحته، فلما اصبحت قلت اذهب الية اعظة و اخبرة بما رايت من رسول الله صلي الله علية و سلم فذهبت، فلما بلغت دارة سمعت الولوله فقيل انه ما ت.واتي ابن سيرين رجل غير متهم فدينة قلقا، فقال انى رايت البارحه فالنوم كانى ربما و ضعت رجلى علي و جة رسول الله صلي الله علية و سلم، فقال له هل بت البارحه مع خفيك قال نعم قال فاخلعهما فخلعهما فكان تحت احدي رجلية درهم علية محمد رسول الله صلي الله علية و سلم.


و النابلسى فسر حلم رؤيا محمد صلي الله علية و سلم : و رد فالحديث الصحيح عنه، انه قال { من رانى فالمنام فسيرانى فاليقظة، فان الشيطان لا يتمثل بى } و فروايه اخري { من رانى فقد راي الحق } و فروايه انس رضى الله عنة { من رانى فالمنام فلن يدخل النار } و فروايه { لن يدخل النار من رانى فالمنام } و فروايه { من رانى فمنامة فقد رانى حقا و لا ينبغى للشيطان ان يتصور بصورتى } و هنالك روايات اخرى، و ربما اختلف العلماء فمعني الحديث فقال جماعه هى رؤيه النبى فصورتة التي كان عليها، و قال ابن سيرين رحمة الله فصورتة التي قبض عليها، و يؤيدة حديث عاصم بن كليب و لفظة عند الحاكم بسند جيد، قلت لابن عباس رضى الله عنهما رايت النبى صلي الله علية و سلم فالمنام، فقال صفة لي، فذكرت الحسن بن على فشبهتة بة فقال رايته، و لا يعارضة خبر من رانى فالمنام فقد رانى فاننى اري فكل صوره لانة ضعيف، و قال اخرون و لا يشترط هذا منهم ابن العربى رضى الله عنه، قال ما حاصلة رؤيتة علية السلام بصفتة المعلومه ادراك للحقيقه و بغيرها ادراك للمثال، فان الصواب ان الانبياء عليهم السلام لا تغيرهم الارض فادراك الذات الكريمه حقيقة، و ادراك الصفات ادراك للمثال، و قال ابن ابى حمزه رؤياة فصوره حسنه حسن فدين الرائي، لانة صلي الله علية و سلم كالمراه الصقيله ينطبع بها ما يقابلها، و هذة هى الفوائد الكبري فرؤيتة علية السلام اذ فيها يعرف حال الرائي، و ربما ذكر ذلك ابن حجر الهيثمى رحمة الله تعالي فشرح شمائل الترمذي، و ايضا سائر الانبياء عليهم السلام، فان الشيطان لا يتمثل بالله و لا بالانبياء و لا بالملائكه عليهم السلام.ومن راي نبينا محمدا و كان مهموما فرج عنة او سجينا خرج من سجنه، و اذا كان فغلاء فرج عنه، و ان كان مظلوما نصر او خائفا امن، و رؤيتة بشاره للرائى بحسن العاقبه فدينة و دنياه، فان راة مقبلا علية او مؤتما بة فصلاتة اطعمة =شيئا حسنا او كساة ملبوسا لائقا، و ان كان عالما عمل بما علم، و ان كان عابدا بلغ منازل اهل الكرامات، و ان كان عاصيا تاب، و ان كان كافرا اهتدى، لقولة تعالي { فامنوا بالله و رسولة النبى الامى } و تدل رؤيه الرسول علي اظهار الحجج و صدق المقاله و الوفاء بالوعد. و قد حصلت من اهلة و اقاربة العداوه و الحسد و البغضاء. و قد فارق اهلة و انتقل من و طنة الي غيره. و قد ادركة اليتم من ابويه، و ربما تدل رؤيتة علي اظهار الكرامات، لان الظبى سلم عليه، و البعير قبل قدميه، و اسرى بة الي السماء، و كلمة الذراع، و مشت الاشجار اليه، و ان كان الرائى من الكحالين الذين يعالجون الابصار بلغ فصناعتة مبلغا عظيما، لانة علية السلام رد عين قتادة، و ان اجهد الناس العطش دل علي نزول الغيث لانة صلي الله علية و سلم نبع الماء من بين اصابعه، و ان راتة امراه بلغت مرتبه عظيمة، و شهره صالحة، و عفه و امانة. و قد ابتليت بالضرائر و رزقت نسلا صالحا، و ان كانت ذات ما ل انفقتة فطاعه الله تعالى، لرؤيتة علية السلام تدل علي الصبر علي الاذى. و قد دلت رؤيتة علي نصر المؤمنين و دمار الكافرين، و ان راة مدين قضى دينه، و ان راة مريض شفاة الله تعالى، و ان راة محارب نصرة الله تعالى، و ان رؤى فارض مجدبه اخصبت.ومن راي جنازه الرسول علية السلام فيحدث تلك البقعه مصيبه فظيعة، و ان شيع جنازتة فانة يميل الي البدعة، و ان زار قبرة اصاب ما لا عظيما.ومن راي انه ابن الرسول علية السلام دل علي خلوص ايمانة و يقينه.ومن راي انه تحول فصورتة علية السلام و كان طالبا للملك نالة و دانت له الارض، و ان كان فذل اعزة الله، و ان كان طالب علم ناله، و ان كان فقيرا استغني او عازبا تزوج او كان فمكان ضرب فانة يعمر ببركته، و من راة علية السلام يؤذن فموضع كثر خصبة و رجاله، و ان راتة حامل او راة زوجها، فان الحق كلام، و من راة حسنا فهو زياده فدين الرائي.ومن راي لحيتة سوداء فينال سرورا و خصبا.وان راي عنقة غليظا فالامام حافظ لامانه المسلمين، و من راة علية السلام فعسكر و علية سلاح و هم يضحكون، فان جيش المسلمين ينهزم.ومن راي انه علية السلام يمشط راسة و لحيتة فانة يدل عن زوال هم، و من راة يؤاخى بين الصحابه فينال علما و فقها.ومن راي قبرة علية السلام و كان تاجرا ربح فتجارته.ومن راي انه ابو النبى علي السلام فيفسد دينة و يضعف يقينه.وان راي و احده من زوجات النبى علية السلام هى امة زاد ايمانه.ومن راي انه يمشى و راء النبى علية السلام فانة يتبع السنة.ومن راي انه ياكل و حده، فان الرائى يمنع السائل و لا يتصدق.وان راي النبى علية السلام بلا نعل فانة تارك الصلاه مع الجماعة، و من راة لابسا خفية فانة يامرة بالجهاد فسبيل الله تعالى.ومن راي دمة مخلوطا بدم النبى علية السلام فانة يصاهر شريفا، فان ناولة النبى شيئا مما يستحب كالرطب و العسل فانة يحفظ القران و ينال من العلم بقدر ما ناوله.ومن راي النبى علية السلام فصوره شاب طويل فتكون بين الناس فتنه و قتل، فان راة و هو شيخ كبير، فان الناس فعافية، و ان راة ابيض اللون فانة يتوب الي الله تعالي و يحسن عمله، و من راة يعاتبه، او يجادله، فان هذا بدع ربما احدثها فالدين.


و اما ابن شاهين فقال فتفسير حلم رؤيا محمد صلي الله علية و سلم : من راي المصطفي صلي الله علية و سلم فانة يحصل له الفرج بعد الغم و يقضي دينه، و ان كان محبوسا او مقيدا فانة يخلصة من حبسة و قيدة و يامن من خوفه، و ان كان فضيق و قحط توافرت النعمه و الخير عليه، و اما اذا كان غنيا فانة يزداد غنى.وقال ابو هريره رضى الله عنة سمعت رسول الله صلي الله علية و سلم يقول من رانى فالمنام فقد رانى حقا فان الشيطان لا يتمثل بى و قيل رؤيتة علية الصلاه و السلام تدل علي سعاده العقبى، و قيل ان كان مغلوبا ينتصر علي اعدائه، و ان كان مريضا شفاة الله تعالى.

 

  • تفسير الصلاه علي النبى فالمنام
  • تفسير حلم الصلاه علي النبي
  • تفسير الصلاه علي النبى فالمنام لابن سيرين
  • الصلاه علي النبى فالمنام لابن سيرين
  • تفسير حلم الصلاه علي النبى لابن سيرين
  • ما تفسير الصلاة على النبي في المنام لابن سيرين
  • تفسير الصلاة على النبي في المنام لابن سيرين
  • الصلاة على النبي في المنام لابن سيرين
  • تفسير الصلاة على النبي في الحلم لابن سيرين
  • تفسير حلم الصلاة على النبي لابن سيرين
  • الصلاة على النبي في المنام للعزباء
  • ما تفسير الصلاة على النبي في المنام
  • ذكر الصلاة على النبي في المنام
  • الصلاة على النبي في المنام ابن سيرين
  • تفسير حلم الصلاة والسلام على رسول الله


الصلاة على الرسول في المنام